Ahora que con Vox el alma franquista ha reavivado y se ha descarado, vale la pena explicar exactamente qué fue la dictadura. Digámoslo sin tapujos: fue una salvajada y un puto desastre. La mediocridad en el poder durante cuarenta años. Qué mejor que una voz de autoridad como la del historiador Josep Fontana (1931-2018) para hacer un repaso sumario. Su mirada es tan informada como implacable. En El franquismo, Joaquim Albareda y Jaume Claret han reunido para la editorial Eumo una elección demoledora de los textos de Fontana sobre el período. No fue su principal tema de estudio, pero sí una obsesión, un autoimpuesto deber profesional, de memoria y cívico-político.

El hambre en España durante la posguerra, pese a los intentos de la dictadura de enmascararla, está bastante presente en la literatura. La percibimos en novelas como Nada (1945), de Carmen Laforet; La colmena (1951), de Camilo José Cela; Tiempo de silencio (1961), de Luis Martín Santos, y La plaza del Diamante (1962), de Mercè Rodoreda. El historiador Miguel Ángel del Arco Blanco (Granada, 1979) va un paso más allá: la documenta y la demuestra en La hambruna española (Crítica, 2025). Habla de las víctimas del hambre pero también de sus responsables. "Todas las grandes hambrunas del siglo XX están relacionadas con decisiones políticas. En España fue un arma de guerra contra los vencidos", afirma.

Un fantasma recorre Europa, y esta vez es el del fascismo. El auge de los partidos de extrema derecha, nostálgicos de los dictadores fascistas europeos –como Hitler, Mussolini y Franco–, ha provocado un renacimiento del revisionismo histórico y del blanqueamiento de las dictaduras. En Francia, una misa celebrada este noviembre en homenaje al mariscal Pétain, el jefe de estado francés durante el régimen de Vichy y colaboracionista con el nazismo durante la ocupación, ha provocado un terremoto político.

"50 años después llevamos a Franco en prisión Modelo, hacemos justicia poética", asegura el historiador Andreu Mayayo, que comisaría, con el también historiador José Manuel Rua y el Centro de Estudios Históricos Internacionales de la UB Y después de Franco, ¿qué? (1965-1975). La exposición, que puede visitarse en la antigua prisión del Eixample, es un viaje a través de los últimos años de la dictadura. Habla de la agonía de Franco, pero también de lo que podría haber ocurrido y de los distintos escenarios con los que soñaba el antifranquismo. Al final, hay una urna en la que se puede votar entre algunas alternativas: desde un franquismo sin Franco hasta la democracia político-social de los comunistas pasando por las terceras vías catalanas, entre otras muchas posibilidades. Cuando la exposición llegue a su fin, el 19 de julio, se publicarán los resultados.

Las víctimas de la dictadura han llamado muchas veces, sin éxito, a las puertas de la justicia española. En la cuestión del expolio lo intentó Sant Julià de Ramis en el 2019. El consistorio del Gironès reclamó 9.786 pesetas republicanas de la época, que equivaldrían a 136.123,26 euros. Después de que el consejo de ministros denegara la petición, San Julián de Ramis interpuso, sin éxito, un contencioso ante el Tribunal Supremo. Con la ley de memoria democrática, aprobada en el 2022, el Ayuntamiento de Caldes de Montbui tiene la esperanza de salir adelante con una nueva reivindicación. No será fácil, porque el gobierno español se comprometió a documentar el expolio pero la legislación no especifica cómo se puede resarcir a los damnificados.

Un Cadillac Fleetwood Seventy-Five, de un negro siniestro y escoltado por policías motorizados, recorre triunfalmente la carretera de Barcelona de Girona mientras una muchedumbre de niños con calza corta ondean con entusiasmo banderitas españolas. La fotografía corresponde a la visita oficial del dictador Francisco Franco a Gerona el 17 de mayo de 1960, y se ha convertido en la portada del libro El franquismo en Girona, que el Ayuntamiento de Girona ha publicado con premeditado retraso como libro de las Ferias de Sant Narcís para hacerlo coincidir con los 50 años de la muerte del dictador. Es un libro firmado por siete historiadores gerundenses y prologado por el alcalde, Lluc Salellas, que huye de las visiones simplistas y en algunos de sus artículos, sobre todo en el que firma el más reputado historiador del franquismo en Girona, Josep Clara, detalla con precisión y excepcionales perlas de archivo la tenaz y persistente represión que supuso implacable contra el vencido".

Tres semanas después de la publicación en Francia de las memorias del rey emérito, Juan Carlos I ha ofrecido este miércoles una entrevista en la televisión pública France 3 en la que desgrana ideas del libro, Reconciliación. En una conversación muy amable, el padre del actual rey de la Corona española repasa los momentos clave de la Transición y habla de Felipe VI, para quien siempre tiene buenas palabras. Sin embargo, el rey emérito cree que la situación política española y el contexto mundial le han situado en una posición complicada.

Franco visita Lérida en 1963. Hay un momento de dulce para limonera surrealista ilergeta. Lleida recibe al dictador y hay carteles como éste: "Franco bienvenido a Lleida". No es una protesta lingüístico-cultural: es la ceremonia de la confusión de un país sustituido y al que le sale, genéticamente, lo que es realmente. Franco ve los carteles mientras cruza el puente con el Rolls-Royce. Desliza a velocidad pulga por el banquillo de la calle Blondel que mira al Segre. Banderitas españolas. Aplausos. De todos esos leridanos que no saben ni hablar castellano y que golpean lo que les está matando.

El 22 de noviembre de 1975, Juan Carlos juró como rey de España ante las Cortes franquistas. Afirmó que el régimen de Franco, que había dejado medio millón de muertos, había tenido "la legitimidad política surgida el 18 de julio de 1936, en medio de tantos sacrificios, de tantos sufrimientos, tristes pero necesarios, para que la Patria canalizara de nuevo su destino". Juan Carlos habló de Franco como uno de "hombre excepcional" y anunció que no le temblaría el pulso para hacer lo necesario para defender los principios del Movimiento que acababa de jurar. Lo explica de forma excelente Giles Tremlett en su interesante biografía de Franco.

"Le informamos que el jueves 20 de noviembre, en horario de tarde, se llevará a cabo una actividad que podría alterar el silencio habitual en las salas de la biblioteca". Era la única advertencia que podía leerse en la puerta de la biblioteca del Ateneo de Barcelona. Poco podían imaginar a sus usuarios que, cincuenta años después de la muerte de Franco, los grises volverían. Lo hicieron este jueves, poco después de las 6 de la tarde, y con el lenguaje que solían utilizar en plena dictadura, y la misma agresividad: "Me cago en la leche. Todo el mundo en casa y las mujeres en la cocina", ha sido su forma de saludar.

Hoy que hace 50 años que murió Franco es noticia que el apoyo a la democracia en Catalunya está en el nivel más bajo desde 2012.

En Francia, país en el que se exiliaron miles de republicanos después de la Guerra Civil Española, también hay nostálgicos del franquismo. Coincidiendo con el 50 aniversario de la muerte de Francisco Franco este jueves, la capilla de Notre-Dame de la Consolation, situada en el distrito 8º de París, muy cerca de la embajada española, acogerá el 26 de noviembre una misa en homenaje a Franco y al fundador de Falange, José Antonio Primo de Rivera. Después del acto religioso, se celebrará un almuerzo de hermandad de todos los participantes.

"Poder casarte". "Poder divorciarte". "Poder ser monárquica o republicana". "Poder abortar". "Poder haber llegado en patera y que tu hijo juegue en la selección española". Son sólo algunos ejemplos de la campaña que se ha empezado a realizar en diferentes lenguas oficiales del Estado titulada La democracia es tu poder. La campaña, con anuncios, vídeos, lonas, etc., forma parte de los actos que se están haciendo con motivo del 50 aniversario de la muerte de Franco. Si hasta ahora se han realizado unas 150 actividades, la previsión es realizar otras 480 entre noviembre y diciembre.

El franquismo agonizaba, pero quería morir matando y el 27 de septiembre de 1975 se produjeron las últimas cinco ejecuciones del régimen. Dos presuntos miembros de ETA y tres del FRAP fueron fusilados tras torturas y un proceso judicial con irregularidades e injusticias flagrantes, de acuerdo con una ley creada expresamente y aplicada con carácter retroactivo. Las condenas a muerte generaron una enorme ola de indignación y movilizaciones dentro y fuera de las fronteras, con ataques a muchas embajadas españolas. El papa Pablo VI suplicó "clemencia", el presidente de México pidió la suspensión de España como miembro de Naciones Unidas y el presidente de Suecia se paseó por las calles de Estocolmo con una hucha para recaudar dinero "por la libertad de España". Pero el régimen respondió con violencia. De hecho, el párroco de Hoyo de Manzanares, el municipio de Madrid donde fueron ejecutados los miembros del FRAP, aseguró a Interviú: "Llegaron más policías en buses para aclamar las ejecuciones. Muchos estaban borrachos. Cuando fui a dar la extremaunción a uno de los fusilados, todavía respiraba. Se acercó un teniente y le disparó el tiro de gracia sin dejarme tiempo de separarme. La sangre me salpicó".

Hay motivos para suponer que, si el dictador Franco levantara la cabeza (o si simplemente pudiera seguir la actualidad con ojos extraterrenales, viendo por ejemplo a la televisión en compañía de su buen amigo Adolf Hitler, como le vemos hacer en las viñetas de Miquel Ferreres en este diario), podría sentirse razonablemente satisfecho de la vida. También de los efectos de la guerra civil que provocaron él y una mezcla de militares sublevados, fascistas sin escrúpulos (permítanme la redundancia) y obispos que sí preferían tener su reino en este mundo, acompañados (no lo olvidemos, ahora como hace cien años) de una prensa agitadora e intoxicadora que fue de acidez.

1. Preparaos para contarlo. En los próximos días, nos hartaremos de ver las imágenes de Arias Navarro, en blanco y negro, anunciando lo que media España deseaba y la otra mitad temía: "Franco ha muerto". Hasta la sopa nos aparecerá el entonces presidente del gobierno con la voz rota por el sollozo del régimen. En ese momento de hace cincuenta años, TVE era la única televisión y el segundo canal –la UHF– no llegaba a toda la Península, ni mucho menos. Un 40% del territorio español solo veía una cadena. En Lleida, por ejemplo, La 2 todavía tardaría en llegar. Lo que pasó los meses después de la muerte del dictador también es comunicativamente interesante ¿A quién le encargó el rey que formara gobierno? A un joven Adolfo Suárez que durante cuatro años había sido el director general de Radio y Televisión Española en los últimos coletazos del franquismo. Es significativo que la transición se le encargara a quien hasta 1973 había confundido el periodismo con propaganda de una manera poco sibilina y cero acomplejada.

Franco era muy bueno con las operaciones de marketing, sabía cómo perpetuar su imagen y adaptarla a los nuevos tiempos. El 20 de noviembre hará 50 años de su muerte. Nunca hizo ningún tuit, claro. Sin embargo, su fantasma está bien presente en las redes. Mientras la extrema derecha saca más pecho que nunca y ensalza con impunidad al franquismo o cuelga el cartel de asesino desde una ventana del Parlament a Lluís Companys, la judicatura sigue siendo un muro insalvable para las víctimas del franquismo.

Cuando Pedro Sánchez anunció que en el 2025 organizaría una serie de actos institucionales para conmemorar los cincuenta años de "libertad", la reacción de la oposición fue airada. "Pueden desenterrar a Franco 100 veces y pueden actuar como nostálgicos del enfrentamiento entre españoles, pero eso no evitará que el resto queramos construir un futuro juntos [...]. Qué pereza", dijo el líder del PP, Alberto Núñez Feijóo, y la extrema derecha de Vox fue más allá, añadió que se puede hablar "bien o mal" del dictador.

Pierre Vilar les decía a sus estudiantes que "comprender el pasado significa aprender a leer un diario". Parece una frase sencilla, pero es también una advertencia. Para hacerlo realidad se necesitarían dos condiciones: consenso histórico surgido de la memoria y diarios valientes que escapen del dogmatismo y la trinchera. Hoy, si leemos los periódicos lo que descubrimos no es solo el retorno persistente del franquismo, sino nuestra incapacidad de mirarlo de frente. Si los leen algunos jóvenes quizás incluso encontrarán una visión amable y distorsionada de la historia con total impunidad y descaro.

La próxima semana hará 50 años de la muerte del dictador Francisco Franco. Los mayores recuerdan muy bien las atrocidades del régimen y el retroceso en libertades, derechos humanos y sociales que provocó el golpe de Estado contra la República. Sin embargo, su figura es reivindicada más allá de los nostálgicos por las formaciones de extrema derecha y cada vez más por un sector de jóvenes conservadores que la han convertido en tendencia. El dossier de este domingo entra a fondo en este fenómeno y en el precio que se paga cuando no se rinden cuentas por el pasado.