Antes de morir, el papa Francisco tuvo un último gesto con los palestinos: dispuso en su testamento que el papamóvil, el vehículo eléctrico con el que saludaba a las multitudes en todo el mundo, se transformara en una clínica móvil para los niños y niñas de Gaza. Hoy, ese mismo vehículo que el pontífice utilizó durante su visita a Belén en el 2014 se ha convertido en una unidad sanitaria móvil que los líderes cristianos esperan que pronto pueda prestar servicio en la Franja.

Para aquellos que sostienen –que sostenemos– que la Iglesia debería ser menos opaca y más abierta a la sociedad, estos días son un poderoso contraargumento: no se pueden abrir al mundo las cuestiones de la fe, porque entonces el misterio se degrada rápidamente a un espectáculo chabacano y casposo, no muy diferente de Eurovisión. Roma es una ciudad magnífica, esto es una obviedad, pero los romanos sufren desde hace tiempo una feroz masificación turística (que aquí también conocemos, con no menos ferocidad), ahora empeorada por las riadas de feligreses llegados de todo el planeta como si fueran tifosis futboleros o fans de las estrellas del pop. El turismo religioso debió de ser una de las primeras modalidades de turismo basura, y nunca ha ido de bajada. Las conexiones constantes de los medios con enviados especiales que se dedican a poner la alcachofa frente al turista que pasa, o en el mejor de los casos frente a algún cardenal que pasa deprisa, combinado con la legión de expertos vaticanistas y analistas de cónclaves que salen literalmente de debajo de las piedras, como algunos insectos, lo acaba.

El período de transición después de la muerte del papa Francisco termina esta semana con la celebración del cónclave, el ritual para elegir al nuevo papa. El nombre proviene del latín cum clave (bajo clave) y evoca el secretismo que rodea la ceremonia, que se celebra en la Capilla Sixtina, bajo los frescos de Miguel Ángel.

Cuando Nour Essa aterrizó con su familia en Roma a bordo del mismo avión que llevaba al Papa Francisco de vuelta de su viaje a la isla griega de Lesbos en abril del 2016 no hablaba ni una palabra de italiano. "Habíamos escapado en el 2015 de Damasco porque a mi marido, Hassan, le habían llamado para alistarse en el ejército. No queríamos entrar en la guerra; no teníamos otra opción", explica ahora desde la capital italiana. Aún se la ve afectada por la muerte del Pontífice.

Jordi Valls es portavoz delAsociación Cristiana de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, un colectivo al que el papa Francisco dedicó buenas palabras, mostró comprensión y empatía. Sin embargo, no han logrado ser reconocidos por la Iglesia porque, como dijo el pontífice, el Vaticano sostiene que "la homosexualidad no es un delito, pero es un pecado".

Pietro Parolin ha sido hasta ahora considerado el gran favorito para suceder al papa Francisco y al candidato con capacidad para mediar entre los sectores más conservadores y los más progresistas. Designado por el papa Francisco como secretario de Estado del Vaticano en el 2013, recibió el birrete cardenalicio un año más tarde. En la práctica, era más bien el primer ministro de Francisco. Diplomático hábil y discreto, su papel fue clave en el histórico acuerdo con China, en el 2018, que permitía el nombramiento conjunto de obispos después de que Pekín rompiera relaciones con la Santa Sede en 1951.

¿Sin una Iglesia fuerte -piramidal, rica, rígida y poderosa- habría sobrevivido 2.000 años el mensaje de Jesús? Responder no permite excusar los desmanes cometidos a lo largo de la historia por los papas de Roma. La respuesta afirmativa no sabemos qué resultado habría dado. La historia de la Iglesia, y más concretamente del papado, no deja de ser un equilibrio descompensado entre la opción ganadora de la continuidad vaticana y la alternativa del compromiso con los pobres. Estos días, en medio de la fabulosa pompa teatral del entierro de Francisco, no se ha dejado de destacar la voluntad de sencillez franciscana del difunto pontífice. La contradicción entre lo que veíamos y lo que se llamaba ejemplifica esta irresuelta tensión secular. Una tensión también entre tradición y modernidad en términos organizativos y de moralidad: la Iglesia no es democrática y sigue siendo machista.

1. Resulta que todo esto de la religión ya no nos interesa en absoluto; pero resulta también que no paramos de hablar de ello, aunque sea mal. ¿En qué quedamos entonces? La muerte del papa Francisco ha hecho aflorar (de nuevo) esta y otras pintorescas contradicciones. El "supermercado espiritual", en feliz expresión de Peter Berger, derrama. Es probable que, en toda la historia de la humanidad, ninguna generación haya visitado tantos y tan variados templos como en la actualidad. Estas incursiones, sin embargo, son solo excursiones: casi nunca están relacionadas con un sentimiento espiritual real sino con circuitos más o menos turísticos que pueden incluir –a veces en un mismo pack– catedrales góticas, pagodas budistas, restos de la antigüedad pagana y cementerios católicos con celebridades en descomposición. ¿La espiritualidad está en horas bajas? Sí y no. Nunca se había apelado tanto a esta noción como ahora, pero tampoco nunca se había erosionado tanto su profundo significado. No hay otro momento en la historia de Occidente en el que se hayan escuchado tantas cantatas, oratorios y motetes de carácter religioso como ahora. A mediados de los 90, los austeros monjes de Silos llegaron a competir con Madonna y Prince en el top ten. ¿Estas formas de espiritualidad tienen realmente alguna dimensión trascendente? Probablemente no. Para argumentar esto necesité escribir un ensayo que se publicó en febrero y que no creo que pueda resumir aquí.

Una semana después de la muerte del papa Francisco, los cardenales reunidos en el aula nueva del sínodo en el Vaticano han anunciado la fecha del inicio del cónclave que nombrará al sucesor. El 7 de mayo los purpurados con derecho a voto se cerrarán en la Capilla Sixtina para aislarse del mundo y elegir al próximo líder de la Iglesia católica.

El cónclave para elegir al nuevo líder de la Iglesia católica arrancará oficialmente el 7 de mayo. Su resultado es impredecible, pero la maquinaria vaticana ya está en marcha. Conservadores, progresistas, tradicionalistas, reformistas 'sí, ma non troppo'... Francisco murió dejando un colegio cardenalicio más polarizado que nunca, dividido entre aquellos alineados con la Iglesia progresista que promovió ante una minoría conservadora, huérfana tras la desaparición de Benito XVI, que quiere que el nuevo Papa.

La delicada salud del papa Francisco y las especulaciones sobre una posible renuncia siguiendo los pasos de su predecesor habían propiciado últimamente un casi permanente estado de 'pre cónclave' en el Vaticano. Desde hace meses circulaba una lista de posibles sucesores. Una travesía de candidatos 'papables' tan amplia como incierta.

Después de un fin de semana de emociones populares diversas (el entierro del papa Francisco, la Copa para el Barça en la final de Sevilla y la procesión de Montserrat), esta mañana vuelve la cruda realidad en forma de tres decisiones importantes.

Es una feria de atracciones, de aquellas donde hay autos de choque, tiovivos, casetas de tiro… En épocas pasadas seguro que tendría su encanto, pero ahora está claramente en horas bajas. Se llama Luna Park y se encuentra en Ostia, un municipio costero de la provincia de Roma, a tan solo 30 kilómetros de la capital italiana. Allí, en una caravana, vivía Geneviève Jeanningros, la monja menuda de 81 años que el pasado jueves se saltó el protocolo, se coló en primera fila para rezar ante el féretro del papa Francisco y no pudo evitar que se le escaparan algunas lágrimas.

En las formas, el cónclave parece una cosa remota y ceremoniosa, espiritual, casi mágica. Sin embargo, sus dinámicas son las mismas que en el mundo de la empresa cuando un fundador, o un gran CEO carismático, deja su puesto. Diría que la Iglesia enfrenta, en esa transición, al menos cuatro grandes retos.

La delicada salud del papa Francisco y las especulaciones sobre una posible renuncia siguiendo los pasos de su predecesor habían propiciado, últimamente, un casi permanente estado de precónclave en el Vaticano. Desde hace meses circulaba una lista de posibles sucesores del pontífice argentino. Una travesía de candidatos papables tan amplia como incierta.

La fumata blanca que acaba esparciéndose sobre la plaza de Sant Pere del Vaticano es el resultado de un proceso meticuloso que culmina con el"Habemus papam". Una fumata que, después de la muerte del papa Francisco, dejará paso al anuncio del próximo pontífice una vez el cónclave haya encontrado a un candidato. Se trata de un procedimiento que tiene ocho siglos de tradición después de procesos que en algunos casos llegaron a ser caóticos. ¿Cuándo surgió y por qué? ¿Es verdad que los dejaban a pan y agua hasta que eligieran a un papa? ¿Cómo han evolucionado los cónclaves?

El martes, uno de los aviones que une Madrid y Roma estaba lleno de sacerdotes. También viajaba de incógnito, de paisano, un cardenal español para pasar desapercibido. Iba a Italia para despedir al papa Francisco, pero también para participar en la elección del futuro líder de la Iglesia católica. Roma hierve estos días. Conversaciones a tres bandas, algún encuentro clandestino y susurros a la sombra de los cardenales que elegirán al nuevo pontífice. Como explica el editor Ignasi Moreta, el cardenal Narcís Jubany participó en 1978 en los dos cónclaves que hicieron papa Juan Pablo I y Juan Pablo II. Durante aquellos días hubo cardenales que llegaron a almorzar tres veces un mismo día. Y es que es ahora, en las jornadas previas al funeral, cuando empiezan a crearse alianzas. Sotto voce. Aunque la elección depende de los 135 cardenales menores de 80 años, en estos días de reuniones y pactos también participan el resto de miembros del colegio cardenalicio, que son los que acumulan mayor experiencia. "Han vivido muchas cosas, son influencers, son los que dirán no hagáis esto o mirad aquí", apunta la periodista y profesora especializada en religión Míriam Diez.

Al final del funeral del Papa, el periodista Jordi Llisterri felicitaba a TV3 por "la sobriedad y la dignidad de la retransmisión", lamentando que hay ocasiones en las que este tipo de eventos se narran como si fueran partidos de fútbol. Los adjetivos se ajustaban a lo que vimos. Carles Costa repartió el juego entre los expertos en la mesa, la periodista de la casa Mireia Prats y Francesc Romeu, periodista y cura, colaborador recurrente en materia eclesiástica. Como ha sido habitual desde el deceso de Francisco, en algunos momentos la información y el análisis acaban derivando en una emocionalidad evangélica que pierde un poco la distancia. Desde Roma, Xavi Coral y Ferran Moreno completaban la mirada a una puesta en escena monumental y suntuosa. Pese a los deseos del papa Francisco de rebajar el desfile vaticano y las inercias periodísticas de hablar de sencillez, el espectáculo fue majestuoso y teatral. Las formas geométricas que dibujaba la muchedumbre ordenada de asistentes, el diseño arquitectónico de la plaza de San Pedro, las zonas cromáticas uniformes que generaba la indumentaria de los religiosos y la narrativa visual épica de los drones y las cámaras elevadas hacían inevitable pensar en la influencia fílmica de Leni Riefen.

El primer metro de la mañana, el de las 5.30 horas, iba lleno como si fuera la hora punta de un día laborable cualquiera. La mayoría de los que viajaban, sin embargo, no eran trabajadores sino una marea humana que se dirigía al funeral del Papa Francisco en Roma. Horas antes del inicio de la ceremonia, la plaza de San Pedro del Vaticano y los aledaños ya eran un hormiguero de gente con una paciencia infinita, dispuesta a esperar de pie o sentada en el duro suelo todo el tiempo que hiciera falta para rendir su último homenaje al pontífice. La mañana ha amanecido fría. Hacía falta abrigarse.

"La historia humana no es sino un largo catálogo de calamidades"

Cándido (Voltaire)

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