![COLOM: UN DESTÍ CLAR I UN ORIGEN DISCUTIT
Francesc Albardaner oferirà demà a l'Institut d'Estudis Catalans una conferència per mostrar noves proves sobre la proximitat de Colom a la Corona catalanoaragonesa.](data:image/svg+xml,%3Csvg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 16 9"%3E%3C/svg%3E)
La polémica sobre el lugar de reposo del descubridor de América se alargó durante todos años porque sus huesos viajaron por el mundo a lo largo de los siglos. En 1506 Colón muere en Valladolid y la familia lo traslada a la Cartuja de Sevilla a los tres años. Siguiendo la voluntad del navegante, en 1544 se llevan los huesos a la República Domincana, el nuevo mundo en el que hizo puerto. Cuando la isla pasa a manos de los franceses, le trasladan a Cuba y tras la pérdida la colonia, en 1899, vuelven los huesos a Sevilla, donde reposan definitivamente. La duda se reabrió porque, en unas obras en 1877 en la catedral de Santo Domingo, descubren una cajita con su nombre en una tumba adyacente y consideran que los españoles se equivocaron al exhumarla, mientras que los españoles aseguran que la caja es una falsificación.
Se reabre el debate del origen de Colón: era judío y del área de los Països Catalans
Un documental emitido en TVE confirma que está enterrado en Sevilla y que, según el ADN, era un judío sefardí del mediterráneo occidental
Barcelona¿Dónde está enterrado Colón y, sobre todo, dónde nació? Cinco siglos después de la muerte del descubridor de América (1451-1506), las incógnitas parecían definitivamente enterradas: las teorías más extendidas afirman que Colón era genovés y que está enterrado en el monasterio de la Cartuja de Sevilla. Una investigación del catedrático de medicina legal y forense José Antonio Lorente (Universidad de Granada) ha ido siguiendo el rastro del ADN para responder científicamente a las dos preguntas y el resultado, después de 22 años de investigación y de diversas exhumaciones en diferentes puntos de España y Portugal, reabre la pregunta más polémica, la de su origen.
El ADN de padre e hijo
Según ha revelado Lorente de forma bastante insólita, a través de un thriller documental titulado Colón ADN. Su verdadero origen, programado por el día de la Hispanidad en TVE, el ADN ha confirmado "con seguridad absoluta que los huesos que hay en la catedral de Sevilla son de Cristóbal Colón" gracias a la comparación del ADN con el de su hijo Ferran, dos ADN que coinciden por completo. Esta afirmación ya era lo que apuntaban los estudios de los años 2003, 2004 y 2005, que habían encontrado una "compatibilidad posible" si bien no había material suficiente para que fuera del todo conclusivo. Ahora se da por definitivo. También se descarta que Diego Colón, de quien también se exhumó el cuerpo, fuera un hijo de Cristóbal Colón, sino que era un pariente de quinto o sexto grado. Este hecho es importante porque Diego Colón, que viajó con Cristóbal, fue naturalizado español, lo que habría querido decir que la familia Colón no lo era. Así pues, descartado Diego Colom del linaje directo.
El origen, siguiendo el ADN
La novedad del documental radica en la eliminación de las teorías sobre el origen de Colón que se pueden comprobar científicamente, yendo a los cuerpos de los supuestos familiares del descubridor de América. El doctor Lorente va descartando como si de un concurso televisivo se tratara las opciones finalistas que ha puesto sobre la mesa, entre las 25 teorías que han contado. Se descarta así la teoría castellana, la portuguesa, la gallega, la mallorquina, la navarra y, en cambio, se encuentran rastros genéticos que indican que Cristóbal Colón era judío. Según dice Lorente, el ADN muestra "rasgos compatibles con un judío del mediterráneo occidental", una teoría que habrá que avalar con otros estudios.
Ésta es la tesis quee ha defensado desde que estudia el origen de Colón, a finales de los años 80, el arquitecto y ex director del Centro de Estudios Colombins, Francesc Albardaner. Para él, el ADN "pone en crisis" la teoría generalizada del supuesto Colombo genovés hijos de unos tejedores de lana plebeyos, "porque todos los historiadores italianos han escrito que es imposible que fuera judío y genovés", ya que los judíos fueron expulsados desde el siglo XII, no había comunidad, ni sinagoga y, de hecho, sólo podían estar tres días en la ciudad.
Según Francesc Albardaner "era un judío sefardí de cultura, religión, nación y de corazón" y además apunta a que debía de ser "proveniente de una familia de tejedores de seda de Valencia". El documental descarta rápidamente que fuera un judío francés o italiano por la poca presencia de judíos en estos lugares y apunta a que habría nacido "en el arco mediterráneo español", es decir, el área que hoy ocupan los Països Catalans. Con esta teoría, cuadran otras pruebas, como escribía castellano porque lo había aprendido en casa y tenía acceso a los Reyes Católicos a través de los judíos conversos de la corte. Los judíos entonces vivían escondidos para no caer en manos de la Inquisición, porque eran perseguidos, obligados a emigrar, convertidos o "acababan en la pira".
Según los investigadores, este nuevo dato obliga a poner en cuarentena la hipótesis ortodoxa del genovés y reabre el debate científico sobre la cuestión.
