Assumpta Bou: "¿Por qué crees que la gente viene a Barcelona? A comprar un souvenir de un toro, seguro que no"

BarcelonaAssumpta Bou nos recibe en su tienda-taller junto a la plaza Sant Felip Neri. Es una mañana tranquila y hay muy pocas personas por las callejuelas del barrio. El escenario casi vacío es un privilegio del que Bou goza cada mañana cuando va a trabajar. Lleva dos años instalada en este espacio que comparte con otros artistas y desde donde atiende a los clientes que vienen a buscar sus piezas hechas con materiales históricos.

¿Qué es la joyería arqueológica?

— La joyería hay de muchos tipos, pero la arqueológica es una corriente mundial que surgió a partir de 1920, en la época en que se empezaron a realizar los descubrimientos arqueológicos de Egipto. También viene de la voluntad de recuperar técnicas del pasado. Pero para ser joyero arqueológico debes cumplir dos requisitos: debes usar objetos antiguos –lo que conocemos como artifactos, que son objetos pequeños, como una moneda, un botón... pero son importantes porque hay mucha simbología detrás y significaban mucho para las personas que los llevaban– y, por lo demás, deben usarse técnicas antiguas. Son técnicas especiales y complicadas, como la granulación de etrusca, que viene de Mesopotamia.

Por tanto, ¿es una joyera más compleja, técnicamente hablando?

— Sí. Es más compleja. Esta técnica de granulación, por ejemplo, es complicadísima. Llevas el límite al metal y puedes llegar a fundirlo porque la granulación se basa en unir sin soldar. Es una técnica antiquísima que nosotros en Occidente habíamos perdido, pero como en Oriente la habían conservado y mantenido, ahora ha llegado hasta nuestros días.

¿Y de dónde salen estas piezas los artifacts?

— En el caso de las monedas existe una corriente numismática totalmente legal. Pero cada país lo regula de forma distinta. Por ejemplo, Grecia no quiere que las monedas salgan de su país ahora. En cambio, a Italia les da igual. Hay un circuito de compraventa de monedas, ferias numismáticas, etc. Hay gente que busca monedas del siglo XVII y hay gente que quiere las arqueológicas. A mí personalmente me fascinan. Creo que son auténticas obras de arte.

¿Cuánto dinero puede llegar a costar?

— Depende de la cantidad de monedas que se conservan, de la época, de su peculiaridad... Puedes encontrar monedas que cuestan quince euros o monedas que cuestan quince mil.

Y más allá de monedas, ¿qué otras cosas utilizas?

— Yo utilizo piedras cornalinas, normalmente de la civilización del valle del Indo, que están pintadas con polvo de perla. Esto significa que son piedras de 2.300 años. Eran muy importantes y se utilizaban como piezas de intercambio. Es la demostración de las dos vertientes de las joyas.

¿Cuáles son las dos vertientes?

— El gozo tiene dos caminos: por un lado, representa estatus y dinero, pero a la vez también es simbología y es objeto de poder. Lo más primitivo del mundo es hacer objetos que tengan un significado, un valor. Por eso digo que todos los joyeros son algo alquimistas y algo artistas. Alquimistas porque queremos dotar a un objeto de un poco de poder. Se dice que el hombre fue hombre cuando empezó a enterrar a sus muertos. Porque le pareció que había algo más, un alma. Y en el primer entierro ya había objetos a su lado, objetos pequeños, cosas colgadas... objetos simbólicos.

¿Hay muchos más joyeros especializados en joyería arqueológica en Cataluña?

— No, no. Somos muy pocos. Aquí en Cataluña no quiero decir que soy la única, pero no conozco a nadie más que se dedique a ella. Y en el mundo entero quienes nos dedicamos a esto nos conocemos casi todos. ¡Imagínate si somos pocos! Es algo muy específico. Para dedicarte a esto, ante todo debes ser un apasionado porque, si no, no lo aguantes. Yo no he escogido esto como una estrategia para vender más o hacer dinero, es que soy incapaz de hacer otra cosa, me encanta.

Ahora hay muchas más mujeres joyeras.

— Sí, por supuesto. Esto ha cambiado mucho. Antes era un oficio masculinizado. Hay algunos talleres antiguos, que yo había visitado, y eran como talleres de mecánico. Ahora, sin embargo, nos gusta cuidar los espacios, hacerlos agradables y acogedores. No tiene nada que ver. Ese viejo perfil de joyero está desapareciendo.

¿Supongo que también desaparecen formas de hacer antiguas?

— Sí, algo que tiene el oficio de joyero es que antes había muchos secretos. No me gusta nada eso, me gustaría romperlo. De hecho, todos los oficios en los que hay –o había– una remota posibilidad de ganar dinero son oficios con muchos secretos. Había muchos joyeros que no traspasaban la información, se iban a la tumba con sus técnicas, sus trucos, no lo compartían. Sobre todo era la gente que empezó en los años cincuenta, sesenta, setenta... y que hicieron mucho dinero en este sector. Yo esto lo encuentro triste, porque supone una gran pérdida de conocimiento. Creo que ahora debemos hacer lo contrario, compartir, y así no se va a perder.

¿Y tú cómo acabas haciendo joyería arqueológica? ¿Cuál es tu trayectoria para llegar hasta aquí?

— Bien, yo soy una persona de corte artístico, pero también muy filosófica. Estudié dos años de filosofía, lo dejé y empecé bellas artes, pero también lo dejé. Y entonces empecé a aprender con una joyera y descubrí que quería dedicarme a ella. Pero tuve que ir a Italia a estudiar porque las técnicas antiguas no son fáciles de encontrar aquí, no se enseñan, no hay nadie que esté enseñando esto. Barcelona y Cataluña en general tiene una joyería muy contemporánea, pero nos hemos olvidado de la historia.

¿En Roma, en cambio, la tienen más presente?

— Sí, sí, absolutamente. Quizá sea porque Barcino no fue una ciudad superimportante. Fue mucho más importante Tarraco. Yo creo que cada ciudad toma lo mejor de su historia, y por eso nosotros hemos cogido el Modernismo y Gaudí como nuestros iconos. Pero tenemos muchas capas, deberíamos valorarlas y reivindicarlas todas.

¿Qué aprendiste en Italia?

— Allí fui a una escuela de joyería donde había un profesor llamado Antonio Antonelli, que era un apasionado de la joyería egipcia. Conectamos muchísimo y trabajamos muy juntos. Aprendí mucho con él. Un grupo de compañeros de Cerdeña me introdujeron en la técnica de la granulación etrusca que ellos dominaban y más adelante me trasladé a Florencia para estudiar con el maestro Giovanni Corbaj, que es una eminencia. Un tipo simpatiquísimo y muy humilde. Y a partir de aquí seguí cursos por aquí y por allá... Y me he ido formando.

¿Desde cuándo estás aquí en Barcelona?

— Hace dos años que estoy en esta tienda-taller. Cuando yo volví de Italia era enganché la crisis. Entonces empecé a pedir trabajo, pero costaba que te cogieran como aprendiz. diez años en un taller y iba haciendo mis encargos y seguía estudiando y teniendo hijos, que tengo tres. Tuve que hacer muchos malabarismos. me quise llevar esto a Barcelona.

Pero estar en el centro significa también vivir con la masificación turística y todas sus consecuencias.

— Totalmente. Mira, hoy he subido por la calle Ferran y he contado dieciocho tiendas de souvenirs. Esto no puede ser. Y quiero que la Administración nos ayude. Por eso formo parte del grupo del Call, con otros comercios de la zona, y queremos reclamar y hablar con el alcalde, porque las cosas deben cambiar. Nos estamos cargando todo lo que da valor a la ciudad. No puede. Y hay algo que no cuadra: Nosotros, que somos tiendas con alma, no sobrevivimos. Y, en cambio, un señor que vende suvenires, sí. Pues no lo creo. Pero yo necesito, y reclamo, protección. Ayuda. Por parte de la administración. Pero ayuda de verdad. Porque debemos tener claro que el turista valora lo que las tiendas como la mía está ofreciendo. Pongamos por ejemplo al turista americano que viene aquí, pero el americano culto y con dinero, que le gusta mucho que la ciudad le ofrezca esta tienda porque esto no lo encontrará en ningún otro sitio. En cambio, la tienda de souvenirs se la encontrará aquí y en todas partes. La esencia de la ciudad son los comercios distintos, con alma. Es lo que buscas cuando viajas. Hay muchos turistas que vienen aquí y siempre hablan de decepción cuando hablan de Barcelona, ​​me dicen que se encuentran con tiendas que hay en todas partes. ¿Pero entonces cuál es la diferencia si aquí encuentras lo que también hay en París, en Londres o en Milán? Esto me da mucha pena.

¿Te hacen perder las ganas de estar aquí?

— No, no. Yo me quedo aquí. Además estamos fuertes. Hemos unido fuerzas con los comerciantes de la zona y estamos realizando muchas acciones. Queremos que nos dejen cuidar de nuestras tiendas, que destaquen. ¿Por qué crees que viene la gente aquí? ¿A comprar un souvenir de un toro? No. ¿Una camiseta del Escobar? Tampoco.