Rami Elhanan i Bassam Aramin: "Cuando conoces al enemigo, descubres que es exactamente igual que tú"

BarcelonaPerder a una hija en manos del enemigo. Esto es lo que unió al israelí Rami Elhanan (Jerusalén, 1950) y al palestino Bassam Aramin (Sair, Cisjordania,1969). Desde hace más de 20 años, comparten una amistad profunda y la convicción férrea de que es necesario trabajar por la paz y la reconciliación en Palestina a través de la asociación The Parents Circle – Families Forum. Smadar, hija de Rami, fue asesinada en un atentado bomba palestino en 1997, cuando estaba a punto de cumplir 14 años. Y Abir, la hija de Bassam, murió después de que le disparara un soldado israelí cuando salía de escuela en el 2007. Han venido a Barcelona para participar en una conversación organizada por el ICIP y el CCCB. Utilizan el hebreo para comunicarse y, sobre todo, para enfadarse con un humor ácido, propio de los hermanos: "Tienes que conocer la lengua del enemigo", bromea Aramin abrazado a Elhanan.

Desde octubre de 2023, ¿se ha vuelto más difícil hablar de paz?

— Bassam Aramin: Absolutamente. Nos enfrentamos a una situación inédita. Estamos frente a un genocidio. Es increíble. Nunca habría imaginado esa escalada. Pero, al mismo tiempo, es el momento de redoblar los esfuerzos y alzar la voz. Cuando resulta difícil, algunas personas bajan del tren. Nosotros estamos decididos a llegar a la última estación. Porque ésta es la única manera, la única solución. Sentarse y hablar entre nosotros.

Desde que Trump ha llegado al poder, Netanyahu parece tener carta blanca para ocupar Gaza. ¿Qué respondería a la gente que dice que si los palestinos realmente quieren la paz, lo que deberían hacer es rendirse?

— Rami Elhanan: ¿Conoces algún caso en la historia en la que la gente que quería la paz se rindiera y se les permitiera seguir viviendo en paz? No creo que encuentres muchos ejemplos. Y no se trata de rendición, sino de dignidad, respeto. De la capacidad de vivir juntos. Y estamos hablando de dos líderes: uno con la mentalidad de un niño de seis años que cambia de opinión cada seis minutos, que no tiene ni idea de lo que ocurre aquí ni qué precio paga la gente. Y el otro es un criminal de guerra que utiliza su poder para evitar ir a prisión.

Ambos están de acuerdo en que la causa fundamental del problema es el empleo israelí.

— BA: Imagina que alguien ocupa tu suelo. Habrá resistencia. No es sólo cosa de los israelíes y palestinos. Éste es el enemigo común: un pueblo ocupa otro.

¿O sea que el problema no es Israel sino el empleo?

— BA: Exacto: Conectar la ocupación israelí con el estado de Israel a existir es estúpido. Es como decir si España o Canadá tienen derecho a existir.

— RE: La situación se ha convertido en una competición de víctimas. Y ambas partes se culpan mutuamente. La ocupación es el gran elefante en la sala, que todo el mundo evita mirar. Pero está ahí. Es la razón por la que hemos perdido a nuestras hijas. Si no hubiera habido empleo, no habría habido resistencia ni razones para matarnos unos a otros.

¿Se puede pedir a los familiares de una víctima que intenten entender las razones del enemigo?

— RE: Para resolver el problema, lo primero es intentar averiguar qué motiva a tu enemigo. ¿Por qué está tan enojado? ¿Qué puede hacer que alguien esté tan desesperanzado que esté dispuesto a explotarse con tu hija pequeña?

Pero el primer sentimiento será de rabia y frustración. ¿Cómo transformas esto en comprensión?

— RE: Sí, es una cantidad enorme de rabia. Cuando alguien te da un puñetazo, la respuesta automática es devolvérselo. Pero somos personas, no animales. Sabes que matar a alguien no hará devolver a tu hija. Sabes que causar dolor a alguien no aliviará el tuyo. Tienes que pensar: ¿qué puedo hacer para proteger a otras familias del mismo destino? El dolor es insoportable, es una herida que nunca se cura. Mi tragedia ocurrió hace 27 años y todavía la revivo 24 horas al día, 60 segundos cada minuto. Esto te da una energía nuclear, que puedes utilizar para vengarte, para causar la muerte. O por llevar esperanza y calidez. Eres un ser humano, puedes elegir.

Bassam, usted estuvo 7 años en una cárcel israelí. ¿Cómo lo hizo para no odiar?

— BA: En la cárcel descubrí a quien soy, un palestino. Y empecé a leer sobre los israelíes, los judíos, su historia y aprendí hebreo. Por lo general, sí, los odias. Son tu ocupante. Pero aprendí que el odio era mi propio enemigo. Si sólo odias, te acabas haciendo daño a ti mismo. Los enemigos, por lo general, no tienen rostro humano. Pero cuando lo conoces, descubres que es exactamente igual que tú.

Rami tenía 47 años cuando conoció por primera vez a un palestino. ¿Pestines e israelíes viven en mundos separados?

— RE: Sí, en burbujas. Están separados por un enorme muro de odio y miedo. Y la razón es que, como son dos sociedades en guerra, deben preparar a la generación joven para sacrificarse cuando llegue el momento. Y la única forma de hacerlo es escondiendo al otro bando. Demonizándolo y deshumanizándolo hasta el punto de que no sea un problema que un niño palestino enojado se haga explotar con una niña de 14 años porque no la considera un ser humano. O que un joven soldado israelí apriete el gatillo por la mañana contra una niña de 10 años porque no la considera humana.

Pero son ustedes el contraejemplo. Podrían haber luchado uno contra otro y, en cambio, son amigos.

— RE: Yo estaba en el ejército israelí. Y él era un terrorista [ríe].

— BA: Rami tuvo suerte de no enfrentarse a mí. [Ríe]. Mi contribución a la lucha nacional palestina fue pasar 7 años en prisión. Esto es todo. ¿Qué hice? Nada. Hicé la bandera palestina. Formé parte de un grupo que encontró granadas y las arrojó contra el ejército israelí. Nadie murió, nadie quedó herido. Ahora voy cojo, no puedo correr. Por tanto, me consideran un héroe palestino. Para los israelíes, soy un terrorista. Pero nunca he hecho daño a nadie. Si yo me considero soldado y Rami se considera soldado del otro bando, entonces somos la herramienta de esta guerra. Así que unirnos es lo único que podemos hacer. Lo descubrimos cuando creamos Combatientes por la Paz en el año 2005. Gente que nos odiábamos, que habíamos intentado matarnos físicamente, nos hicimos amigos. Ahora estamos en el mismo bando.

En el juicio por la muerte de su hija, Bassam, habló con el soldado que le había matado. ¿Qué le dijo?

— BA: Le dije: "No eres un héroe. No has matado a ningún enemigo. Has matado a una niña inocente de 10 años. Si estás orgulloso, disfruta de tu crimen. No pido venganza porque no me vengo de las víctimas. Para mí, no eres menos víctima que tu víctima. mismo". Creo que el mensaje le llegó al corazón.

Rami, su esposa, Nurit, era amiga de Benjamin Netanyahu y él les llamó después de la muerte de su hija. ¿Recuerda aquella conversación?

— RE: Él quería hablar conmigo. Yo no quería hablar con él. Mi mujer cogió el teléfono y le dijo: "Bibi, ¿qué has hecho? " Había un periodista francés sentado allí, escuchándolo. Al día siguiente era la portada del mayor diario de Francia. Era la primera vez que la víctima del terror acusaba a la verdadera causa del terror. No teníamos una gran amistad antes, pero fue el final de la relación.

¿Cómo explican que en la sociedad israelí haya tan poca oposición interna en la guerra?

— RE: Porque los israelíes tienden a mirar la realidad a través de un prisma muy estrecho. Las manifestaciones para liberar a los rehenes, contra Netanyahu, son todas para volver al 6 de octubre, para recuperar los privilegios de entonces. Pero el conflicto no se inició el 6 de octubre. No saben lo que pasa a 200 metros de su casa ni quieren saberlo. Los medios israelíes lo encubren, y viven en un paraíso de tontos. A las pocas personas que, como yo, hablamos, se nos llama traidores. A mí me han dicho que es una lástima que no explotara con mi hija. Nos comportamos como nazis. Al final de cada reunión que hago digo que soy hijo de un superviviente del Holocausto. Soy un judío orgulloso, tengo el máximo respeto por mi pueblo. Pero sé una cosa: gobernar, oprimir y humillar a millones de personas durante tantos años, sin ningún derecho democrático, no es judío. Punto. No hay forma de justificarlo. Israel utiliza el Holocausto como herramienta para justificar lo injustificable.

¿Cómo?

— RE: Hemos desarrollado la actitud de que somos las únicas víctimas en la Tierra. insoportable. Ningún chico de 18 años en el mundo puede tomar una decisión así. El resultado de eso es que primero disparas y después haces preguntas.

¿Las generaciones jóvenes en Israel y Palestina están preparadas para la paz?

— RE: No. [sonríe]. Es necesario educarlos y darles esperanza. Desde el 7 de octubre la distancia se ha ensanchado. Los muros son más altos y la rabia, la humillación de ambos lados es insoportable. Pero yo no miro a corto plazo. A largo plazo, mira a Estados Unidos y Japón. Mira a Francia y Alemania. Mira el Muro de Berlín. La edad media no fue más fácil. Las guerras mundiales no fueron más fáciles. El problema es grave, sí. Pero avanzamos constantemente. Tardará, pero se resolverá.

¿Cuál es la reacción habitual entre los jóvenes cuando acuden a las escuelas?

— BA: Cuando juntamos una escuela israelí y una palestina, el aire tiembla. Es como entrar en un volcán en erupción. La mayoría nunca han visto, con sus ojos, a un israelí y un palestino juntos. Y menos dos que no se pelean y que se llaman hermanos. Es un terremoto que crea una rendija en el muro del odio y el miedo. Ésta es la esencia de nuestro trabajo. Aunque al final de la clase sólo haya un solo chico, israelí o palestino, que acepte el mensaje, es un milagro. Quiere decir que hemos salvado una gota de sangre.

En Europa ha reavivado el debate sobre el servicio militar. Ustedes, que conocen bien la cuestión, ¿qué le dirían a los líderes europeos?

— RE: Les diría que deberían saberlo mejor que nosotros. Usted ha pagado el precio más alto posible por el militarismo. Millones de vidas en dos guerras mundiales. Ser soldado puede parecer divertido. Yo fui soldado. Me alisté en 1967, cuando tenía 18 años. Hay una razón por la que cogen chicos de 18 años: no piensan, actúan con las entrañas. Pero la guerra es una pesadilla. Aún hoy me despierto por la noche sudando frío recordando qué ocurrió allí. La guerra tiene un precio. Los jóvenes pueden olvidarlo, pero los mayores deberían saberlo mejor.