Magda Oranich: "Siempre he luchado por el feminismo de la igualdad, pero ahora parece que se quieran aumentar las diferencias"

BarcelonaA Todas las batallas (Columna), la abogada Magda Oranich (Barcelona, 1945) deja constancia de su lucha incansable por los derechos humanos y muy particularmente por los de las mujeres, después de seis décadas de activismo.

Su acción vital no se entendería sin la lucha feminista.

— Mi generación es la que consiguió el derecho a cambiar las leyes. Las cambiamos todas. Pero es más fácil cambiar leyes que mentalidades, y con el feminismo, como con el tema de los homosexuales, las mentalidades a veces han hecho más daño que las mismas leyes. En Europa, y en la zona que vivimos, somos unos privilegiados.

¿Se reconoce en el feminismo actual?

— Yo siempre he luchado por el feminismo de la igualdad, pero ahora parece que se quieran aumentar las diferencias. Hemos conseguido muchas cosas y debemos estar orgullosas. Ahora no podemos decir que toda aquella lucha no sirvió para nada. Hasta el año 1975 había un artículo de la ley que obligaba a las mujeres a obedecer al marido. Todavía en 1978 denunciaron a una mujer por adulterio y le querían quitar la criatura, la casa y encarcelarla, porque había rehecho su vida seis años después de que su marido la dejara.

No la encontraron en casa.

— El comisario de la policía que debía ir a notificar la orden de prisión dictada por el juez [el mismo magistrado que años atrás había encarcelado a Oranich], nos llamó para decirnos que si cuando llegara a casa de aquella mujer, ella estaba en casa de un familiar, no continuarían buscándola.

Una de las hitos que recuerda es conseguir la ley de divorcio.

— El divorcio es un tema de libertad, ayudó a hombres y mujeres. Lo que realmente ayudó a las mujeres fue la ley de 1981, que dijo que el régimen de sociedad de gananciales se administraría conjuntamente, que la patria potestad de los hijos sería para padre y madre y que hizo idénticos los derechos en un matrimonio. Durante el franquismo, las mujeres vivieron una doble dictadura.

¿Había jueces que ayudaban más que otros?

— El mejor juez de familia que ha habido nunca trabajaba en el Registro Civil de Barcelona y nunca aplicó la ley. Todos hacían cola para que los atendiera él. Como los divorcios de la república no eran válidos, los hijos de las nuevas parejas no podían llevar los apellidos de los padres. La ley obligaba al juez a ponerles un nombre de entre los mayoritarios que encontrara en las Páginas Amarillas. Él, en cambio, preguntaba a los padres cómo se llamaban y se los ponía.

Una de las preocupaciones que muestra en el libro es que haya un porcentaje relevante de jóvenes que hoy no vea mal una dictadura.

— El otro día, en Ferrocarrils se me sentó un chico al lado. Enseguida le vi la pulsera con la estanquera. Fue educado, pero me dijo unas barbaridades... Decía que las autonomías las suprimirían todas, hablando en primera persona. Que él era de extrema derecha y que se sentía orgulloso. De fachas habrá siempre, pero creo que son la minoría.

Vox representa la continuidad ideológica del franquismo, ¿pero qué opina del fenómeno Aliança Catalana?

— Yo no lo veo exactamente igual que Vox. La alcaldesa de Ripoll habla muy bien y dice cosas que muchos han pensado y no se atrevían a decir en público. Ahora bien, esa obsesión con los inmigrantes tan fuerte a veces me duele incluso. Pero claro, ahora este imán a quien acusan de abusos sexuales, el de antes vinculado a los ataques terroristas... Ripoll está muy politizada y ella toca temas delicados. Una persona que viene sin papeles tiene que tener los mismos derechos que una que los tenga, pero se tiene que legislar para que no vengan personas sin papeles. De la independencia veo que cada vez habla menos.

Sintiendo por vocación especialista en derecho de familia, ¿por qué se implicó tanto en los presos políticos?

— Porque me llamó un día mi padre para preguntarme si quería defender al hijo de unos amigos suyos a quien habían detenido. Este chico resultó que era del PSUC. Se llamaba Albert Serrat y siempre le digo que fue culpa suya que yo empezara a defender presos políticos. Yo los defendía a todos. Durante el franquismo, me daba igual si eran de ETA. En democracia, los temas de violencia, ya no. Algunos me contrataban porque era mujer y así veían una. Esto es triste y yo había llegado a llorar incluso de rabia. El machismo de la época, sin embargo, también hacía que te menospreciaran los jueces y policías, y a veces gracias a eso conseguías cosas que no habría podido conseguir un hombre. Me radicalicé mucho en cuestión de derechos humanos y, enseguida, en los derechos de la mujer.

¿Las ejecuciones de Puig Antich y del Txiqui fueron sus peores momentos como abogada?

— Sí, y tanto. El Consejo de Guerra del Salvador lo llevó Jesús Condomines. Yo no intervine mucho en los preparativos porque a él lo detuvieron en septiembre y yo entré en la cárcel en octubre [por el caso de la reunión de los 113 de la Assemblea de Catalunya]. La esperanza de que no lo condenaran a muerte se acabó cuando mataron Carrero Blanco (diciembre de 1973). "Hoy han matado a Carrero y me han matado a mí", me dijo el Salvador. Esto lo tenía clarísimo. Del Txiqui, recuerdo que en el funeral vinieron dos personas disfrazadas de curas, que apalearon al cura de verdad y lo dejaron en el suelo. También hubo disparos. A mí no me tocaron porque un periodista francés me tiró al suelo. Avisamos a la policía, pero, claro, eran amiguitos y yo fui al juzgado de guardia a avisar al juez y al fiscal.

Una vez llega la democracia, ¿se seguía encontrando a los mismos jueces y policías?

— En el 81, la Crida se había propuesto catalanizar los carteles, por ejemplo los de las estaciones de tren. Un día lo hicieron en la Estación de Francia, pero los pillaron y me llamaron para que fuera a la comisaría que había allí mismo. Allí me encontré al policía que había torturado a mi marido. Él se quedó blanco y me dijo "un momento, que vendrá otro compañero". Me gustó que al menos sintiera vergüenza.

En su etapa en la política pasó por Nacionalistes d'Esquerres, Iniciativa, Convergència y ahora Junts. ¿Cómo se explica esa evolución?

— Nacionalistes es lo mejor que he hecho en la vida. Todavía nos vamos encontrando. En el Parlament, no figuro como Iniciativa, yo nunca entré en el PSUC, aunque les reconozco los méritos. También fui concejala independiente en el Ayuntamiento de Barcelona con Xavier Trias, que es más progresista que muchos de la izquierda woke que tenemos ahora. Con los años hay cosas que las ves más claras, pero yo siempre he sido progresista. A Junts me apunté, pero no soy nada activa. También formo parte de muchas comisiones de ética, como la del Ayuntamiento de Barcelona.

¿Se hizo animalista en la plaza de toros?

— Sí, yo tenía 5 o 6 años cuando el abuelo me llevaba. Pero él me engañó diciéndome que todo era comedia y la sangre era pintura. No como carne desde los 7 años, no sé ni qué gusto tiene. Ser animalista es un sentimiento, como ser del Barça, por el cual también siento pasión.

En el libro recoge muchas muertes trágicas. Las de los consejos de guerra, pero también en su vida personal, la de su padre saliendo de un partido del Barça, la de su hermana... Y usted también ha estado cerca de la muerte varias veces. ¿Piensa en la muerte?

— No pienso mucho. Es verdad que cuando te vas haciendo mayor, vas pensando en dejar cosas arregladas. Por ejemplo, documentos que son históricos, de la madre de un ejecutado por ejemplo. Ya me pasó cuando me detectaron el cáncer, hace ya 26 años. Ahora todavía voy a los hospitales a animar a las mujeres. Nunca me ha dado por hacerme creyente.