1. Interpretar. Desde la muerte del papa Francisco, el Vaticano ha estado permanentemente en las portadas de los medios de comunicación, con un despliegue constante de artículos de opinión y con una tan notable ausencia de mirada crítica que parece que ya se ha naturalizado totalmente lo que a luz de la racionalidad crítica moderna deberían ser las zonas oscuras de la Iglesia católica. El supremacismo macho, esto es, la exclusión de las mujeres tanto del poder real como del sacramental. La lógica aristocrática: los cardenales, un número ínfimo de personas, elegidas a dedo por los papas anteriores, asumiendo la representación de cientos de millones de ciudadanos para elegir a su líder, sin que los católicos tengan nada que decir. Y en consecuencia, el secretismo, preludio de la impunidad, como principio y valor que marca el ritual del cónclave: el cierre de los cardenales en la Capilla Sixtina, con el humo de la chimenea como único instrumento de comunicación con el exterior, como si fuera garantía para sentir a Dios a la hora de tomar la decisión.

Con el cónclave todo el mundo ha hablado de la aureola contracultural del secreto en una sociedad cansada de transparencia y de la fascinación por la liturgia en un mundo sin rituales. Esto está muy bien, pero yo diría que se está discutiendo de una forma bastante pobre, dando por hecha una lógica del capricho según la cual deseamos lo que no tenemos simplemente para que romanticemos el pasado. Pero ¿qué pasaría si detrás de todo esto que nos llama de la Iglesia católica hubiera respuestas para preguntas importantes, seamos o no seamos religiosos?

En el cónclave que esta semana ha designado a Robert Prevost como León XIV, tecnología y tradición han mantenido una curiosa batalla. Mientras los 133 cardenales se reunían en el Vaticano para escoger al sucesor del papa Francisco, un despliegue de medidas de seguridad tecnológica sin precedentes ha convertido a la Capilla Sixtina en un bunker digital impenetrable.

¿La elección del nuevo papa interesaba a la gente o interesaba a los medios y ha acabado interesando a la gente porque le daban cónclave para el desayuno, el almuerzo y la cena? Mi hipótesis es que los medios marcan la agenda, pero que si no hubiera una genuina curiosidad en la elección, ya puedes ir enfocando la chimenea, que en TikTok hay vídeos más atractivos. El ritual atávico de los 133 hombres encerrados y desconectados, la experiencia de estar compartiendo en directo un pedazo de historia, debe de hacer mucho, pero no lo explica todo. En un mundo de malas noticias y peores líderes, hemos estado mirando si en Roma salía un contrapeso. Y han estado pendientes de ello, con el rabillo del ojo, incluso aquellos que solo entran en una iglesia como turistas. León XIV parece ese contrapeso.

El humo contamina, pero aquí hemos estado, inhalando fuerte. The show must go on, que dicen algunos; la liturgia, que dicen otros. Lo que está claro es que el espectáculo ha sido unánimemente masculino. Está claro que a los hombres les interesa todo lo que hacen los hombres y que la revolución de la Iglesia católica es siempre no hacer la revolución. Pero se me ha ido el santo al cielo. Nunca mejor dicho. Por el cielo, no por el santo, que a mí lo que me fascina no es un líder espiritual, y menos un papa, sino la sonda que lanzó la Unión Soviética en 1972 y que se espera que caiga en la Tierra antes de que acabe la semana. Según la Agencia Espacial Europea, será el sábado a las 8.18 de la mañana nuestras, con un margen de 18 horas arriba o abajo. No es poco margen. Si alguna vez estos de la ESA pierden su trabajo siempre pueden ir a trabajar a Cercanías.

Esta mañana están programadas dos votaciones del cónclave, en Roma. Como el decano de los cardenales dio la paz doblemente al cardenal Parolin, se ha leído entre líneas que, esta vez, Parolin desmentirá el dicho, entrará cardenal en el cónclave y saldrá papá. Ya veremos, porque Pietro Parolin ha hecho campaña, que empezó antes de la muerte del papa Francisco, y hay cardenales que no les ha gustado que se postulase. Parolin es un diplomático más que un pastor, es el actual secretario de Estado y es el hombre que encaja en la idea de que después de un papa polaco, otro alemán y otro argentino, el Vaticano debería poner orden en la casa y volver a un papa italiano, conocedor de lo que sucede en la organización política y económica, la ciudad. "inventos" (palabra que remite a la visión eurocéntrica de la Iglesia). Pero ya veremos.

Con abundancia de imágenes servidas desde la cámara de la grúa, surcando las alturas de la Capilla Sixtina, ahora buscando al Dios barbudo de Miguel Ángel tocando a Adán con el dedo, ahora bajando hasta los impertérritos alabarders de la Guardia Suiza formando sobre el mármol brillante con el uno y un Media ha transmitido la silenciosa espera hasta las cuatro y media de la tarde en punto, cuando los cardenales, encomendándose a todos los santos y santas en una hipnótica letaníatemprano pro nobis,han entrado en procesión en la Capilla Sixtina. Han invocado la inteligencia, la verdad y la paz, y han jurado sobre elEvangelio según san Mateo –abierto para el domingo en el que se lee: "Cambando junto al lago de Galilea, vio a Simón, el llamado Pedro, ya su hermano Andrés [...]. Venid conmigo y os haré pescadores de hombres"– proceder en conciencia a la elección de un nuevo papa. Y después, todo el mundo fuera.

Con abundancia de imágenes servidas desde la cámara de la grúa, surcando las alturas de la Capilla Sixtina, ahora buscando al Dios barbudo de Miguel Ángel tocando a Adán con el dedo, ahora bajando hasta los impertérritos alabarderos de la Guardia Suiza formados sobre el mármol rojo, blando y uno.Vaticano Mediaha transmitido la silenciosa espera hasta las cuatro y media de la tarde en punto, en que los cardenales, encomendándose a todos los santos y santas en una hipnótica letaníatemprano pro nobis,han entrado en procesión en la capilla Sixtina. conciencia a la elección de un nuevo Papa. Y después, todo el mundo fuera.

El inicio del cónclave ha arrastrado a los programas a un nivel de concreción sobre los procedimientos francamente excesivo. Estamos más informados de las minucias para votar a un papa que de las dinámicas del sistema electoral de la democracia. Los supuestos expertos –porque los vaticanólogos salen de debajo de las piedras– nos describen incluso cómo se actuaría en las eventualidades más inauditas. Las teorías a menudo son contradictorias entre los sabios de la misma mesa o entre las distintas cadenas. Es la prueba de que el cónclave se ha convertido en un parque temático de la extravagancia litúrgica de la Iglesia. La puesta en escena televisiva lo demuestra. En el Tot es mou, mientras Helena Garcia Melero consultaba a los especialistas de la mesa, ponían música religiosa de fondo. Un coro de voces blancas celestial para elevar la espiritualidad de la audiencia. En Espejo público recrearon el interior de la Capilla Sixtina con un añadido hilarante. Susanna Griso y su copresentador se colocaron dentro de la imagen, en el interior de la tribuna papal, y desde el balconcito ficticio iban comentando las dinámicas de la votación. Minutos después, en el plató, hicieron un mosaico de todos los cardenales en la pantalla de detrás del sofá de los colaboradores. Más que un cónclave parecía el inicio de un talent show en el que se iría eliminando a los participantes.

Hoy la noticia está en Roma, porque empieza el cónclave. A las cuatro y media de la tarde los cardenales entrarán en la Capilla Sixtina, se pronunciará el "¡fuera todo el mundo!" y ya votarán dos veces. Es casi seguro que ningún candidato llegará hoy a los votos que son necesarias para ser elegido papa, porque las primeras votaciones siempre son de tanteo, de medir cómo están las fuerzas entre grupos promotores y que, por tanto, a partir de hoy entraremos en la dinámica de fumatas, dos por la mañana y dos por la tarde, hasta que los electores elijan el candidato de compromiso que se convierta en el sucesor de Francisco. Si después de las cuatro votaciones del sábado no hubiera acuerdo, el domingo no habría votaciones y se reanudarían el lunes. En estas páginas tienen los nombres que más suenan, con fortalezas y debilidades. Como pueden imaginarse, el ARA les enviará las alertas a cada fumata.

Hoy Pedro Sánchez se encuentra en Barcelona, ​​en las jornadas del Círculo de Economía. Una semana después, no ofrecerá ninguna explicación del apagón de hoy hace una semana. Permítanme el juego de palabras, pero cuanto más días pasan del apagón menos se apaga, y más se enciende, la preocupación por lo que pasó y por que pueda volver a pasar. El silencio de Sánchez es atronador. Y precisamente por eso, porque fue muy grave (y eso que salimos bien, todos juntos), la atribución de responsabilidades puede tener consecuencias muy importantes: ¿la red no aguantó porque no está preparada para tanta renovable? ¿Y por qué, quién no ha invertido, el estado o las operadoras? ¿Quién es el responsable de pensar y poner en marcha los cortafuegos que eviten una caída del servicio en toda la Península Ibérica? ¿Y que la telefonía móvil se apagara por falta de energía propia? El nivel de sofisticación tecnológica que exige la vida de cada día requiere mucha inversión en mantenimiento. E insisto en la derivada social y política: somos una sociedad resentida, muy proclive a creerse teorías de la conspiración, y cuanto más días pasan sin una explicación, más se abre el mercado para que charlatanes y conspiradores ganen audiencia y votos. España se gastará ahora (nos vamos a gastar) más de 10.000 millones en gasto de defensa. Si quiere defenderse, ¿por qué no comienza por repasar la red eléctrica de arriba abajo? Porque el lunes, en cinco segundos, se detuvieron sesenta millones de personas. Que Sánchez no dijera nada hasta seis horas después es bastante elocuente. Pretender que vamos a parar el golpe con un kit de supervivencia es infantil.

Me dice uno de los cardenales que está en Roma, a punto de encerrarse en el cónclave en cuanto se pronuncie el extra omnes (fuera todo el mundo): "Ahora ya estamos en la etapa de la meditación, concentración y oración. [...] Las congregaciones de estos días son muy interesantes. Se habla de la situación de la Iglesia y del mundo y, en consecuencia, del perfil del Papa que debe venir. Pero, al fin y al cabo, hay un ambiente sereno, tranquilo y fraternal".

En las formas, el cónclave parece una cosa remota y ceremoniosa, espiritual, casi mágica. Sin embargo, sus dinámicas son las mismas que en el mundo de la empresa cuando un fundador, o un gran CEO carismático, deja su puesto. Diría que la Iglesia enfrenta, en esa transición, al menos cuatro grandes retos.

La fumata blanca que acaba esparciéndose sobre la plaza de Sant Pere del Vaticano es el resultado de un proceso meticuloso que culmina con el"Habemus papam". Una fumata que, después de la muerte del papa Francisco, dejará paso al anuncio del próximo pontífice una vez el cónclave haya encontrado a un candidato. Se trata de un procedimiento que tiene ocho siglos de tradición después de procesos que en algunos casos llegaron a ser caóticos. ¿Cuándo surgió y por qué? ¿Es verdad que los dejaban a pan y agua hasta que eligieran a un papa? ¿Cómo han evolucionado los cónclaves?

El martes, uno de los aviones que une Madrid y Roma estaba lleno de sacerdotes. También viajaba de incógnito, de paisano, un cardenal español para pasar desapercibido. Iba a Italia para despedir al papa Francisco, pero también para participar en la elección del futuro líder de la Iglesia católica. Roma hierve estos días. Conversaciones a tres bandas, algún encuentro clandestino y susurros a la sombra de los cardenales que elegirán al nuevo pontífice. Como explica el editor Ignasi Moreta, el cardenal Narcís Jubany participó en 1978 en los dos cónclaves que hicieron papa Juan Pablo I y Juan Pablo II. Durante aquellos días hubo cardenales que llegaron a almorzar tres veces un mismo día. Y es que es ahora, en las jornadas previas al funeral, cuando empiezan a crearse alianzas. Sotto voce. Aunque la elección depende de los 135 cardenales menores de 80 años, en estos días de reuniones y pactos también participan el resto de miembros del colegio cardenalicio, que son los que acumulan mayor experiencia. "Han vivido muchas cosas, son influencers, son los que dirán no hagáis esto o mirad aquí", apunta la periodista y profesora especializada en religión Míriam Diez.

He leído crónicas deportivas que hablan de las dificultades del Girona FC en "la lucha por la permanencia". Se refieren al riesgo de descenso a la Segunda División. Pero no puede negarse que el concepto, leído en abstracto, tiene una gran carga filosófica. Porque "la lucha por la permanencia" es una definición bastante exacta del concepto de vida. Esta lucha es la que lleva cada ser vivo. Pero es también la lucha de los colectivos, de las sociedades, de las ideas. Existir es algo importante. Brillar, sobresalir, aún más. Pero permanecer, ah, esto ya es muy grande. Y como a los seres humanos esto nos está vedado, porque polvo somos y en polvo nos convertiremos, las cosas que duran nos llevan a la fascinación, a una especie de pasión del anticuario.

Este sábado, la plaza de San Pedro del Vaticano será testigo del funeral del papa Francisco. La muerte de Jorge Mario Bergoglio el pasado Lunes de Pascua abre una serie de incógnitas, entre ellas quien asistirá al funeral del pontífice. El acto está previsto para este 26 de abril a las 10 de la mañana, después de que el féretro haya pasado tres días en una capilla ardiente. Una vez celebrada la ceremonia, el cuerpo del Papa será trasladado a la basílica de Santa María Mayor para la su sepultura.

Roma y todo el mundo católico viven en choque el anuncio de la muerte del papa Francisco, víctima de un ictus cuando parecía que el Pontífice se estaba recuperando de la enfermedad respiratoria que le tuvo ingresado más de un mes. El Vaticano comienza ahora un proceso que no vivía desde el 12 de marzo del 2013, cuando el cónclave se reunió por primera vez a raíz de la renuncia de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger).

Durante su pontificado, el papa Francisco reformó la composición del organismo que decidirá su sucesor, aumentando la representación de cardenales de África y Asia, en consonancia con la distribución de los fieles de la Iglesia católica. Con esta composición, es más difícil prever el voto de las nuevas diócesis. El cardenal escogido será una persona que tenga las habilidades, experiencia y personalidad necesarias para asumir el liderazgo de la Iglesia católica romana. La edad es también otro factor, porque en los últimos cónclaves se han escogido papas mayores para asegurar que los pontificados fueran más cortos.

Así se titula uno de los capítulos de la autobiografía que Francisco publicó meses atrás. De hecho, como detestaban la paz, lo detestaban a él; tanto es así que oraban para que muriera pronto. Por eso, el pasado otoño se despidió de un grupo de catalanes que fue a verlo a Roma con una sonrisa: "Oren por mí, pero en el buen sentido, ¿eh?"