Peio Sánchez: "Soy un bombero en medio de un tsunami de pobreza"

BarcelonaPeio Sánchez (San Sebastián, 1959) es el párroco de la parroquia de Santa Anna de Barcelona, una iglesia junto a la plaza Catalunya y la Rambla que desde el 2017 ofrece comida, bebida, atención médica y oportunidades a los últimos que llegan a la ciudad, los que no tienen trabajo, ni techo, ni papeles. En el último año atendieron a 3.800 personas, siguiendo el concepto de hospital de campaña que predica el papa Francisco: ocuparse de los heridos, sin mirar quiénes son ni de dónde vienen. Medio catalán y medio vasco, Peio Sánchez es un cura culto y comprometido, un ejemplo en plena de Semana Santa de lo que también es la Iglesia.

Estamos en la parroquia de Santa Anna, en el centro de Barcelona. Aquí se dedica a acoger a los últimos de la sociedad. ¿Quiénes son estos últimos?

— En el último escalón, en estos momentos, hay mayoritariamente inmigrantes. Antes, la inmigración siempre tenía una red de acogida. El otro día teníamos una proyección de El 47, con Marcel Barrena, su director. Esa pobreza que llegaba no es la pobreza de hoy. No es que no tengan trabajo, es que no tienen papeles ni posibilidades de futuro y, entonces, tienen que ir durmiendo en la calle. La pobreza de ahora es mucho más impresionante, mucho más extrema. Afecta a una población muy joven. Nosotros tenemos un tercio de personas que nos llegan del norte de África, sobre todo Marruecos y Argelia; otro tercio, del África subsahariana, y un tercio de América Latina. Prácticamente no tenemos población de aquí.

¿Este último año cuántas personas han pasado por esta iglesia?

— Unas 3.800 personas distintas. No es sólo que hayan pasado un momento, sino que han mantenido el vínculo con nosotros. El comedor social, la atención médica, el acompañamiento en la salud mental...

Ha denunciado, en las últimas semanas, que hay vecinos que querrían que Santa Anna dejara de atender a todas esas personas.

— Sí. La nuestra es una preocupación compartida con otros servicios sociales de la ciudad. Nos encontramos con una presión social de los vecinos mucho más fuerte que hace dos o tres años. En este momento no estamos, precisamente, en un momento álgido en inseguridad. ¿Qué pasa, pues? Pasa que crece la aporofobia, el racismo, la transmisión de una ideología desde la extrema derecha, pero también desde Donald Trump i todas estas personas que plantean una dinámica de exclusión y que piensan que el extranjero y lo diferente es el enemigo. Esto llega a los vecinos que tienes al lado y lo que antes era una disposición de acogida y de comprensión de la situación de las personas se convierte en una sospecha y un rechazo.

¿Y con qué nota últimamente este racismo en sus vecinos del centro de Barcelona?

— No existe un enfrentamiento directo. Han hecho una campaña de firmas para que se cerrara el hospital de campaña, con el pensamiento de que si es una iglesia romanicogótica, pues que tenga turistas, porque al final harán caja los comercios de al lado, si la Iglesia hace de Disneylandia.

Ya tenemos la Sagrada Família, para hacer de Disneylandia.

— Lo que sí necesitamos es que la Iglesia sea sobre todo un espacio de acogida. A veces, alguien llega a Santa Ana y dice: "Con esta belleza, ¿no es una pena que aquí entren las personas sin hogar?" Y nosotros tenemos la experiencia de que esta belleza ha sido creada precisamente para recuperar la dignidad de las personas. Un hotel cuyo nombre no quiero recordar quería que el claustro de Santa Anna fuera su comedor. Nosotros hemos hecho del claustro un comedor social.

Has hablado antes de la aporofobia, el rechazo a los pobres.

— Es un discurso muy presente dentro del populismo de extrema derecha. Es un prejuicio sobre el otro y sobre lo diferente. No tiene techo, carece de trabajo, no tiene papeles y encima tiene que cargar con la etiqueta que es peligroso. Nosotros nos encontramos todos los días con jóvenes que tienen muchas posibilidades. Los africanos tienen enorme facilidad para los idiomas. Hablan cuatro o cinco y están durmiendo en la calle.

¿Cerrará el hospital de campaña?

— Ah, no. Nosotros querríamos cerrar para que no quedara nadie en la calle. Pero si tenemos a alguien en la calle, nosotros estaremos abiertos. Y desgraciadamente asistimos a un crecimiento del abismo de la desigualdad y cada vez tenemos menos oportunidades para muchas personas que acaban de llegar. Chicos que hemos acompañado, que están a punto de tener papeles, que están a punto de tener un trabajo y sin embargo no encontrarán un techo, porque hoy esta ciudad es inhóspita: es imposible vivir en Barcelona.

O sea que mientras haya alguien durmiendo en la calle, esa iglesia no se convertirá en Disneylandia.

— No, no será el caso.

¿El responsable último de que Santa Anna se haya convertido en hospital de campaña es el papa Francisco?

— No ha sido algo ni planificado ni pensado, sino que llegó una ola de frío fuerte en el 2017 y nos dijeron desde Arrels y otras entidades que tenían mucha gente durmiendo en la calle. Lo que hicimos es abrir la puerta. La metáfora del hospital de campaña sí es del papa Francisco. Justo después de ser elegido da una primera entrevista y dice que piensa en la Iglesia como un hospital de campaña al que llegan los heridos, sean quienes sean los heridos. Quizás aquí no podemos hacer demasiado tratamiento, pero al menos acogeremos para que no se estén sin nada. Ésta es la intuición del Papa que nosotros hemos seguido.

Dicen que hay mucha gente dentro del Vaticano que no está en la línea del papa Francisco y que quizá cuando le ven débil de salud...

— Están contentos. Él dice: "Oren por mí, pero bién", queriendo decir que no oremos para que se muera. Es el sentido del humor argentino. Esta polarización que existe en el mundo social y político también está ahí, dentro de la Iglesia. Es cierto que tenemos grupos integristas a los que este papado les molesta.

¿Temes que después del papa Francisco llegue una especie de Donald Trump de la Iglesia católica?

— No, esto no. Sería un poco hacer profecía, es normal que el estilo sea diferente, pero la continuidad estará garantizada. Pienso que este Papa no sólo ha hecho gestos, sino que ha puesto en marcha procesos, y eso no se echará atrás.

Para ti, ¿cuál es el sentido último de ser cura?

— Poner en medio del mundo una mesa de fraternidad compartida. Que los diferentes también tengan un sitio. Aquí convivimos creyentes y no creyentes, convivimos con musulmanes. Hace unos días hemos hecho una oración por uno de los chavales musulmanes que ha perdido a su madre. En ese momento de enfrentamientos y de guerras, poner en nombre de Dios un signo de fraternidad. Esto es ser cura.

Es una pregunta que nunca hago: ¿cuál es la última vez que has tenido relaciones sexuales?

— Ooooh, muchos años, muchos años. Hay una renuncia a la vinculación sexual, pero no quita que sí he hecho el amor muchas veces. Esto supone una disponibilidad hacia todo el mundo.

¿Qué entiendes por hacer el amor?

— Agarrar y sostener al otro, cuidarlo. Si uno está metido en una realidad de pareja permanente, es mucho más difícil cuando llega alguien de fuera y llama a la puerta decirle: "Estoy aquí". No es una renuncia de tipo masoquista, sino que implica una disponibilidad.

Por tanto, ¿tú entiendes el celibato? ¿O te gustaría que la Iglesia católica lo cambiara?

— Yo entiendo que hay personas que desean vivir desde esta opción, pero hay otras muchas que no, evidentemente. Yo creo que podemos tener curas casados y curas célibes, eso está claro. Y también curas mujeres.

¿Qué veremos antes: curas casados o curas mujeres?

— Por segunda vez, me invitas a hacer profecías. Desgraciadamente, creo que será más fácil curas casados. Y digo desgraciadamente. No es fácil transformar unas instituciones que tienen una historia muy amplia. No es fácil encontrar un acuerdo entre creyentes, no todo el mundo lo ve igual. Incluso muchas mujeres se oponen a la ordenación de las mujeres.

¿Por qué quisiste ser cura?

— La atracción por el estilo de vida de Jesús, su forma de vivir y de compartir me enamoró. La vocación está muy ligada a una misión de poner en marcha algo. mis pocas fuerzas, podemos reunir a muchas fuerzas para hacer posibles cosas imposibles.

Cuando salga esta entrevista será el Domingo de Pascua. La Semana Santa de estos últimos años nada tiene que ver con la Semana Santa de cuando tú eras un niño. ¿Cuál te gusta más?

— Recuerdo una anécdota que no es propiamente de Semana Santa, pero que es muy indicativa de lo que me preguntas. Un día hacíamos la procesión del Corpus Christi en el centro de Barcelona y estaba todo engalanado. Le dije a lo que presidía la procesión: "¡Qué bien, toda la ciudad engalanada!". Y me contesta: "Es porque el Barça ha ganado la Champions". Ahora si se engalana la ciudad es porque llegan los turistas, porque tenemos vacaciones... Hay un cambio cultural, histórico y religioso que también afecta a la Semana Santa.

Una imagen de este último domingo: en la bendición de la palma, fuera de la Sagrada Família, había más gente con teléfonos móviles que con la palma o el palmón.

— Sí, es una imagen muy significativa. El hecho de que los creyentes no formamos parte de la cultura ambiente también es una oportunidad de mayor veracidad, porque ya no actuamos desde la fuerza social, sino desde las convicciones. No tengo nostalgia del pasado.

De los últimos momentos de la vida de Jesucristo, desde que llega a Jerusalén hasta la muerte y la resurrección, ¿cuál es lo que más te atrae o aquel que en el que encuentras algo que te sirve?

— Toda mi vida he acompañado a personas con mucho sufrimiento. Ayer mismo, uno de los chavales estaba tan desesperado que quería quitarse la vida. Yo me quedo con la resurrección, con el signo de la esperanza, con lo que hace posible lo imposible. La noche del Sábado Santo hacemos una liturgia especial para celebrar la resurrección, la esperanza. ¿Cómo coger y levantarme todos los días para seguir haciendo de bombero? Es lo que soy: un bombero en medio de un incendio que me sobrepasa, de un tsunami de pobreza y dificultades.

¿Cómo has vivido estos dos últimos meses sin Viqui Molins, otra de las almas de este hospital de campaña?

— Echándola de menos. Sigo diciendo que apenas he podido llorarla, porque aquí cada día tienes que llorar por otros. ¿Y cuándo lloraré a mi amiga? Viqui tenía una alegría inquebrantable. Y esto creo que es una herencia importante.

Como experto en cine espiritual, recomiéndame una película para esta Semana Santa.

— Yo creo que Ben-Hur, Los 10 mandamientos, La túnica sagrada, las que ponen estos días, son películas malas. Se deben leer desde su época, pero cinematográficamente eran péplums. A mí me gusta Terrence Malick y ahora está pendiente de que salga una película suya sobre Jesús. Él estudió teología, curiosamente, y Martin Scorsese también estudió por ser seminarista. También me gusta Wim Wenders. Su última película, Perfect days, es una maravilla. Un tipo que limpia inodoros y que sostiene la esperanza en las cosas más pequeñas.

O sea que en Semana Santa, en vez de Ben-Hur, Perfect days.

— Perfect days, con mucha diferencia.

Las últimas palabras son las tuyas.

— En este momento necesitamos salir de la indiferencia y mantener la disposición a la acogida. Cataluña tiene un largo recorrido de dinámica social.