Amira Hass: "A mí misma ya me resulta difícil decir que Israel ha cometido y que todavía comete un genocidio"

BarcelonaAmira Hass (Jerusalén, 1958) es una periodista y escritora israelí e internacionalmente reconocida por su cobertura del conflicto israelí-palestino. Hass, autora del libro Drinking the Sea at Gaza, ha documentado la vida cotidiana en la Franja de Gaza y en Cisjordania, donde vive hace treinta años. La escritora es una de las voces más respetadas e incómodas de su país. Hablamos por videoconferencia.

¿Hasta qué punto vivir en Gaza –no sólo informar a ello– transformó su comprensión del empleo y de la sociedad palestina?

— Cuando llegué ya sabía que estaba en contra de la ocupación y vivir en ella reforzó mi posición. Luego, claro, conoces a las personas no sólo como un derivado del empleo o de la opresión. Amé aquella sociedad: cálida, acogedora, llena de humor, innovadora y muy paciente y tolerante. Nunca tuve que esconder que soy judía nacida en Israel.

¿Cómo gestionaba el límite entre la observación periodística y la implicación personal con las familias que le acogían?

— La dificultad era ver cómo es la vida bajo la ocupación: es tan injusta... En los años noventa, en cierto modo, era más fácil, porque todo el mundo tenía la esperanza de un cambio. Yo era escéptica, pero existía la sensación de que las cosas irían mejor. Ahora, viviendo en Cisjordania, viendo cada día la injusticia y estas políticas malignas, esto es muy difícil.

Después de tantos años cubriendo Gaza, ¿qué es lo que más le ha impactado de la situación actual?

— ¿Quieres decir el genocidio? No puedo creer que esté presenciando la completa destrucción de una sociedad. La gente tiene una extraordinaria resiliencia. Pero sé que mucha también quiere huir. Aunque el relato nacional dice que no, que la gente se va a quedar, la reconstrucción depende de los caprichos de Trump y de decisiones israelíes.

Ha hablado de genocidio. No será fácil hacerlo ahora en Israel.

— No. Ni siquiera es hablar del silencio y de la complicidad de la oposición israelí con los ataques de los colonos cada día. La oposición israelí no hace nada. Para mí misma ya es difícil decir que Israel ha cometido y que todavía comete un genocidio. Claro, en Israel existe una negación enorme de este hecho. Los medios israelíes no les muestran lo que ha visto en España.

Aquí, el apoyo social a Benjamin Netanyahu es difícil de entender. ¿Qué es lo que políticamente le sustenta? ¿Es sólo un problema de los medios o existe un apoyo fuerte, un apoyo político?

— Mira, según las encuestas, su partido, el Likud, obtiene el mayor porcentaje de voto, pero es el 23% de los sufragios. Y los partidos que le apoyan directo son menos del 50%, pero tenemos la sensación de que son muy fuertes porque todos salen beneficiados. Likud, los sionistas religiosos, los más racistas, y los judíos ortodoxos, que no son considerados sionistas, pero que sí lo son, han atacado el sistema judicial burgués y liberal de la clase media, que nunca fue liberal con los palestinos, pero que toleraba y ampliaba los derechos liberales de los judíos.

¿Tiene algún sentido hablar hoy de dos estados?

— En 2016, Bezalel Smotrich [ministro de Finanzas y líder del Partido Sionista Religioso] presentó un plan que negaba a los palestinos el derecho a tener un estado ya expresar su identidad nacional dentro del país. Debían aceptar ser ciudadanos de cuarta categoría o marcharse, y si se resistían, el ejército se ocuparía de ellos. Este plan se ha aplicado en los últimos dos años y medio. Cuando se hablaba de dos estados en los setenta, era por reconocer que había dos pueblos con derechos iguales. Hoy sólo los judíos israelíes tienen derechos en Israel, y sin igualdad no hay futuro seguro para ninguno de los dos pueblos.

Volviendo al periodismo: ¿cómo gestiona las presiones y las críticas dentro de Israel para documentar la situación palestina con una mirada crítica?

— Es muy difícil escribir sobre algo que los lectores no quieren leer. Éste ha sido mi gran problema desde el principio. Cuando empecé, en los años noventa, era ingenua: pensaba que si lo contaba, la gente lo vería, que la ocupación no había terminado. Antes la gente estaba más dispuesta a oír que había represión y opresión. Pero con los Acuerdos de Oslo fue muy fácil decir: "Ya tenemos un acuerdo, ¿los palestinos ya no están ocupados, de qué se quejan?". Éste ha sido el problema.

¿Ha experimentado formas de censura, explícita o implícita?

— Hay una censura social, sin duda, que interviene en el diario de maneras sutiles. Claro que Haaretz es el diario más abierto dentro de los medios dominantes. Lo notas, sobre todo al principio y durante, por ejemplo, la Segunda Intifada, y también después de el ataque de Hamás del 7 de octubre. Los editores te dejan caer que "ahora no es el momento" para determinados enfoques o que "no hay espacio". El problema es quienes no quieren saber y lo dicen. "No queremos mostrar lo que está ocurriendo".

Los periodistas a menudo deben demostrar equilibrio. ¿Qué significa ser justo y riguroso en un contexto tan asimétrico?

— No sé qué significa equilibrio. Hablamos de verdad. La verdad no es equilibrada. Debemos ser justos, profesionales, asegurarnos de que no nos mienten, que la información es precisa. Si no tengo todos los detalles, lo digo. Cuento de dónde saco la información. Y a veces confío más en mis amigos porque sé que no van a mentirme.

¿Ha vivido momentos de agotamiento emocional?

— Sí. Vivo entre palestinos, pero yo puedo irme en cualquier momento; ellos no. Durante la Segunda Intifada, hubo momentos en que Ramala estaba bombardeada cada mañana y un día me desperté y dije: "Vale, eso es demasiado". En comparación con ahora, todo esto parece fácil.

¿Cómo podemos documentar lo que ocurre en Gaza cuando los periodistas internacionales no pueden entrar y los palestinos son asesinados?

— Hay muchos periodistas jóvenes que siguen trabajando, haciendo fotos, vídeos, informando. El testimonio visual existe. La cuestión no es si son extranjeros o locales. La cuestión es que Hamás tiene un control muy fuerte en la población. Hay fenómenos en Gaza que quizás no conocemos porque no se pueden explicar abiertamente. Entre palestinos también existe una autocensura social.

¿Cuándo entró por última vez en Gaza?

— En el 2010. Y, de hecho, en año y medio entré tres veces. En noviembre del 2008 llegué en barco. Era la iniciativa de Free Gaza. Y en ese momento, los israelíes permitían que los barcos llegaran. Me alojé con unos amigos, uno de los cuales era muy importante políticamente en la izquierda palestina. Hamás me expulsó después de tres semanas. Tres meses más tarde, estalló la guerra de 2008-2009, a finales de diciembre. Entré en Gaza por Rafah, y me quedé allí cinco meses. La tercera vez fue sólo por tres días.

C¿om preservamos la confianza en el periodismo?

— Debemos explicar qué diferencia existe entre el periodismo y los mensajes de las redes sociales. El periodismo es comprobar hechos, es oír diferentes voces, mostrar distintos ángulos, verificar, saber utilizar un lenguaje que llegue a la gente y que no sea hostil. Y el segundo es que nosotros, los periodistas, tenemos una especie de contrato no escrito con la población: que amplificamos las voces para vigilar a los centros de poder.