Durante varios años, el nacionalismo español de estado respiró tranquilo: había encontrado a Felipe VI un rey aún más idóneo y más adepto a los postulados graníticos de la sagrada unidad de España que su padre, Juan Carlos, demasiado frívolo y demasiado aficionado al dinero, las mujeres y la vida mayor. Más austero y más preparao, como solían repetir (los nacionalismos siempre suelen vivir de creerse sus propias mentiras), Felipe VI accedió al trono en el 2014, precisamente a consecuencia de un escándalo de faldas, elefantes y dinero protagonizado por su padre, y tuvo su bautismo de fuego —quizás sería más exacto llamarlo—. 2017, cuando pronunció un discurso infame criminalizando el independentismo catalán justo después de las no menos infames cargas policiales del 1 de octubre. Fue, como se ha llamado infinidad a veces, uno ¡A miedo ellos! pronunciado por el jefe de España, que dio el pistoletazo de salida a la persecución judicial y policial, y al rompe mediático y social del independentismo catalán, que ha tenido lugar durante los años siguientes (y al que han colaborado, con un fervor idiota, una parte de los propios independentistas).
Ahora Felipe VI ha reconocido, ante el embajador de México en España, que durante la colonización española del siglo posterior a la llegada de Colón a América en 1492 se produjeron "muchos abusos", y el idilio del monarca con el nacionalismo español (el de estado y lo que no lo es) ha terminado de terminar. La relación ya se había estropeado con el modo en que la actual casa real se deshizo del rey emérito, que fue ofensiva para los juancarlistas ("yo no soy monárquico, pero soy juancarlista" fue un eslogan repetido durante décadas) y que hizo aflorar a la superficie, generalmente a través de la superficie y generalmente a través de la superficie. intelectuales áulicos que hasta entonces estaban suficientemente ocultas. Pero con la colonización de América, como con las cosas de comer, no se juega: incluso Feijóo ha reaccionado a las palabras del rey de España, que personifica la indisoluble unidad del Estado consagrada por la Constitución de 1978, calificándolas de "disparate".
El relato nacionalista sobre el exterminio de los pueblos americanos originarios en manos de las tropas y los colonos españoles es un ejemplo perfectamente representativo de lo que Milan Kundera describía como "el provincianismo de las naciones grandes": una estrechez de miras que consiste, entre otras cosas, en la convicción de que los abusos de poder cometidos por. E incluso positivas: de acuerdo con el nacionalismo español, la "Conquista" (como ellos la llaman) llevó a los pueblos indígenas la ocasión de salir del primitivismo y abrazar la civilización, la religión católica y lo más importante: la lengua española, en cuyo nombre también fueron asesinadas miles de personas. Para que aprendieran a hablar "en cristiano". Ocurrió hace quinientos años, sí, pero la mentalidad perdura y está viva el día de hoy.
