Joan Planellas: "Una Conferencia Episcopal Catalana con los obispos que tenemos nos empobrecería muchísimo"

TarragonaEl arzobispo de Tarragona, Joan Planellas, atiende a el ARA desde el Palau de l'Arquebisbat, siete años después de que accediera al cargo. También es presidente de la Conferencia Episcopal Tarraconense, que reúne a los obispos catalanes.

¿Cómo valora el primer año del Papa? ¿Qué contacto tiene con León XIV?

— De una manera muy esperanzada. Cuando he podido hablar con él, me he dado cuenta de que es una persona que escucha profundamente. En un contexto eclesial y mundial muy complejo, en una sociedad tan secularizada como la nuestra, ¿cómo es que el Papa tiene tanto de eco? Quizás es que nos faltan grandes referentes morales. Y el Papa nos ha quedado como un referente moral ante la crisis de los grandes políticos que van a hacer negocio por unos intereses muy concretos.

Al inicio de su elección pareció que continuaría la línea reformista, pero más moderado. Pero últimamente ha replicado directamente a Donald Trump en temas de paz y de inmigración.

— Para él, la piedra de toque es el Evangelio, es coherente con esto. Es un americano que ha pisado la realidad social de la pobreza. No en vano, se puso León, pensando en León XIII, que encaró todo el problema de la revolución industrial de una manera muy fehaciente y marcó época cuando la clase obrera era menospreciada.

Ahora estamos en un reforzamiento de un capitalismo globalizado. También muy duro. ¿Habrá una respuesta del Papa?

— Creo que sí, que se puede reflejar en la misma visita de este junio. Ahora también tenemos otra revolución, la de la inteligencia artificial, que marca el progreso de nuestra sociedad y que es necesario que vaya de acuerdo con la dignidad de la persona humana. La inteligencia artificial puede ser en detrimento de la dignidad de la persona humana cuando va solamente a favor de los intereses de aquellos que la manipulan a través de los algoritmos.

El Papa se está erigiendo en una voz fuerte para contrastar el capitalismo financiero, la ultraderecha…

— Las grandes potencias mundiales han podido retroceder en la dignidad de la persona humana y se mueven por intereses políticos y económicos. Que un gran dirigente del mundo diga que le interesa hacer una determinada acción comporta que en el Tercer Mundo haya recortes de las ONG que intentan paliar los déficits que tienen muchos de estos países. Esto tiene consecuencias con las migraciones mundiales. Si recortamos en origen, obligamos a que haya unas migraciones más grandes.

El Papa ha defendido mucho a los migrantes, la acogida...

— Sí, claro. Cuando uno se ve forzado a emigrar, ¿qué tienes que hacer? Tienes que intentar hacer esa acogida...

Una acogida con gran oposición política de la extrema derecha.

— Esto [acoger] es lo que intenta hacer la Iglesia con toda su humildad, pone su grano de arena para paliar estas indigencias.

Está de acuerdo con el obispo de las Canarias, que dijo que mucha gente “debería meterse en una patera” antes de hablar de la inmigración.

— El obispo de Canarias está muy entregado con la migración y ha tenido intervenciones en la Conferencia Episcopal Española muy interesantes. El Papa irá a Canarias a ver esta realidad.

El verano pasado usted dijo que una actitud xenófoba, como la que se ve en la política española y catalana, no es cristiana.

— Sí, ciertamente. Me salió con naturalidad. Y después vi que una cosa que es obvia es noticia. Y me dije: cuando dices obviedades y son noticia quiere decir que algo no acaba de funcionar.

¿Qué le pasa a la sociedad?

— La novedad, la diferencia, es algo innato en la persona humana. El tema de la migración es muy complejo. Entiendo que haya esta diversidad. Aquí el problema grave es la vivienda, que está muy presionada y comporta tensiones. Debería haber políticas de vivienda que no centralizaran colectivos inmigrantes en un mismo barrio. Recientemente, he firmado un acuerdo con el presidente Illa para ceder inmuebles y solares a la Generalitat para hacer vivienda social.

Se hace mucha incidencia en el tema musulmán, en la diferencia cultural que comporta.

— La diferencia importante no será tanto con un latinoamericano que puede ser católico o cristiano, como con uno que viene de otra religión como la musulmana, que en efecto implica una realidad cultural muy diferente de la nuestra. Muchas veces falta diálogo, empatía. La semana pasada, en la reunión de Cáritas en los barrios, me encontré con una chica argelina que está trabajando en Cáritas y es musulmana. Encontrarse con gente, hay esta integración, eso es positivo.

¿Le sorprende la deshumanización del otro que hacen políticos que se identifican como católicos?

— El cristianismo, el catolicismo, puede ser manipulado o puede haber aprovechamientos tanto desde las derechas como desde las izquierdas. Es muy complejo. Hay temas en la Iglesia que la sociedad puede calificar muy de derechas, como el aborto, la eutanasia, que son importantes. Y otros temas que pueden resultar más de izquierdas: todo lo que dice la Iglesia con la migración. Es muy ambivalente y es la riqueza del cristianismo, porque no se liga a ninguna opción política. A veces nos toca ser criticados, pero por eso no dejaremos de anunciar el Evangelio de Jesucristo. No vamos de políticos.

¿Cree que con el Papa, dentro de la Iglesia, habrá un avance progresista importante o los sectores más conservadores frenarán el cambio?

— La Iglesia tiene una hoja de ruta que marcó ya hace sesenta años, no hablamos del papa Francisco, la marcó el Concilio Vaticano II, que, ciertamente, el papa Francisco ha ido siguiendo.

Cuándo tendremos mujeres incorporadas plenamente en la Iglesia, mujeres curas?

— Es un tema muy complejo, también porque la Iglesia es universal. Está emergiendo en África y Asia, donde hay visiones muy diferentes. Una decisión de esta índole podría implicar incluso problemas serios de comunión [quiebra]. ¿Qué estamos haciendo? Implementar una implicación mayor de la mujer en la vida eclesial. No se trata tanto de un tema de ordenación como de la participación de la mujer en las decisiones, en las delegaciones, en la curia…

¿Hay un resurgimiento de la fe católica?

— Sí, últimamente en estos últimos diez años ha habido un rebrote. Hace diez años era extraordinario que te viniera un joven de veinte años diciendo que se quería bautizar. Lo que pasa en Francia, después viene hacia aquí: hace diez años, según datos de la Conferencia Episcopal Francesa, hubo 4.000 personas mayores de 18 años que habían pedido el bautismo. Este año el arzobispo de Lyon hablaba de 22.000 personas. En Tarragona, estos últimos cinco años se ha multiplicado por cinco. Y en Cataluña, esta Pascua han sido 500 personas. Al resto del estado, tenemos que añadir 2.500 más. Ante el vacío existencial, la gente se hace preguntas.

Hay relevos pendientes, como en el arzobispado de Barcelona. ¿Qué perfiles serían los adecuados?

— No creo que este y otros relevos en la Iglesia catalana sean inminentes ni de este año, por más que se diga que serán después de la visita del Papa. Me da la impresión de que el tema se puede alargar. El cardenal Omella [arzobispo de Barcelona, de ochenta años] goza de una excelente salud, lo ha ido haciendo bien. Para mí, ha sido como un hermano mayor. Ante los problemas concretos que he tenido, muchas veces le he hecho consultas… Y en este proceso, aquí no se propone nadie para los cambios.

¿Creéis que el Papa todavía se tiene que situar?

— Sí, me imagino que el Papa quiere ir viendo. Se ha hecho mucha especulación, estoy un poco perplejo. Personalmente, yo estoy muy bien en Tarragona, pienso continuar aquí. El Papa decidirá la mejor persona para una realidad que es muy compleja.

¿Cómo iría a Barcelona un obispo catalán después de tantos años?

— De obispos que hablan catalán hemos tenido de la época del cardenal Jubany, en 1971.

¿Está vigente el documento de Arrels Cristianes en defensa de la realidad nacional catalana?

— Eso es doctrina. Era la aplicación aquí, en nuestra casa, del Concilio Vaticano II. Desde aquí también debemos esforzarnos por nuestra identidad, nuestro país, nuestra lengua, nuestra cultura, nuestro talante. Son importantes. Torras i Bages trabajó para ello con la visita espiritual a la Mare de Déu de Montserrat; es lo que debemos rezar los catalanes. Después, Torres i Bages escribió al primer presidente de la Lliga, y le dijo: “Rezad esto para que el fervor político no marchite vuestro espíritu”.

¿Una eventual Conferencia Episcopal Catalana es hacer política? ¿Tener la Española no es hacer política?

— Quizás seré políticamente incorrecto, pero creo que una Conferencia Episcopal Catalana con los diez obispos que tenemos y con la realidad que tenemos, nos empobrecería muchísimo. Y ahora estoy más convencido que antes. Formar parte de la Conferencia Episcopal [Española] es una riqueza brutal. Por ejemplo, ha dado un documento interesante sobre el emotivismo religioso. Vamos y somos bienvenidos, colaboramos en muchas cosas. Tiene una riqueza que no la tendríamos aquí por la cantidad de trabajo que se ha de hacer… Aquí tenemos las dos provincias eclesiásticas que trabajamos conjuntamente en la Conferencia Episcopal Tarraconense [que agrupa informalmente los obispados catalanes], nos encontramos cuatro veces al año. ¿Qué más queréis? Esto es muy importante.

¿Qué hace la Iglesia por la lengua catalana y qué debería hacer?

— Es la lengua de nuestra gente, de nuestros cristianos. También tenemos clases, hechas por Càritas, y ahora hay una novedad que desde la conselleria de Política Lingüística de la Generalitat nos ofrecerán clases de catalán para migrantes en las parroquias. También tenemos una colección de los documentos de Iglesia en catalán que se está informatizando con una subvención de la conselleria y lo podremos presentar antes de Navidad.

¿Los curas que vienen de fuera adoptan el catalán?

— Hemos creado lo que llamamos el Convictorio para atender a los nuevos de aquí y a los que han venido de fuera, para hacer una adaptación. Conviene mucho que se adapten a la realidad del país, a la lengua. Si tú quieres quedarte aquí, tienes que hablar catalán y castellano.