Jordi Principal: "No debemos renunciar a nuestra identidad, pero debemos incluir a otros colectivos"

BarcelonaEl historiador y arqueólogo Jordi Principal, es el director del Museo de Historia de Cataluña desde junio de 2023. El equipamiento, que abrió sus puertas en 1996 con el objetivo de difundir la historia del país, recibió 118.038 visitas el año pasado. Con un presupuesto, prorrogado desde 2023, de 2,74 millones de euros, Principal quiere realizar cambios: hacer más investigación y que comunidades que hasta ahora no han tenido voz, participen y se expresen libremente.

¿Qué balance hace de este período como director del Museo de Historia de Cataluña?

— Muy positivo. Empecé viniendo con toda una serie de ideas, con un proyecto, viendo también cómo era o qué había sido hasta ahora el Museo de Historia de Cataluña y me encontré con un museo muy bien ordenado y con un proyecto muy interesante. Hemos hecho una transición y hemos sentado las bases de nuevos proyectos expositivos y los hemos ido definiendo. Ahora vivimos una pequeña eclosión de todo lo que hemos trabajado con la exposición sobre la historia del pueblo gitano.

Es la primera exposición que hace como director y también la primera mayor que se hace en mucho tiempo. ¿Por qué precisamente ésta?

— Quería contar otras historias de Cataluña, salir de una historia normativa que hemos aprendido en las escuelas. Mi objetivo es tener en cuenta a personas que forman parte de esta historia, pero que no han tenido ni los medios ni los recursos para ser escuchadas. Y me pareció que empezar por el pueblo gitano era una cuestión de justicia y de memoria democrática. Se habían hecho pequeñas exposiciones, pero me interesaba hacer participar a la comunidad gitana. La novedad es que se han podido expresar libremente.

¿Es esa idea de participación una de las nuevas dinámicas del museo?

— De hecho, en el período de la dirección precedente ya se había empezado a trabajar para que fuera un museo más cercano a la sociedad. Es decir, que las inquietudes, propuestas y necesidades de la sociedad formaran parte de las narrativas del museo. Dejar de estar de espaldas a la sociedad e interpelarla.

¿Había sido el museo de espaldas a la sociedad?

— Se habían empezado a realizar cambios, pero tenía unas dinámicas propias de un museo convencional. Solemos asociar un museo a una colección. El Museo de Historia de Cataluña no tiene una colección, como la que pueden tener museos como MNAC o British. Fue creado o pensado con otros objetivos.

¿Qué objetivos?

— Había que explicar la historia de Cataluña de una forma muy didáctica o divulgativa. Poco a poco, con el tiempo, ha ido superando esta visión para empezar a ser un museo de referencia sobre el estudio y difusión de la historia de Cataluña y se ha ido creando colección. Hemos desarrollado una importante política de adquisición.

En la web del museo, a la hora de explicar las misiones, se especifica que debe estar al servicio de la conservación de la memoria colectiva y fortalecer la identificación de los ciudadanos en la historia nacional. ¿Debe ser así?

— Debe seguir siendo así, pero también debemos tener presente lo que es hoy Cataluña. Debemos estar atentos a todo lo que nos rodea. Ahora somos un país mucho más diverso de lo que éramos hace diez años, y esta diversidad no mermará sino que aumentará. Debemos reflejar esta diversidad dentro de nuestro relato y nuestra narrativa histórica. No debemos renunciar a nuestra identidad, pero debemos incluir a otros colectivos. No por integrarlos, sino para que formen parte del relato. Es un conjunto de mucha gente que ha venido aquí para quedarse a vivir.

¿Cambiará el relato sobre la identidad catalana?

— No es que cambie, pero habrá aportaciones de otras comunidades que actualmente viven en Cataluña y que también quieren estar presentes en el relato. Habrá que reconocer, por ejemplo, el peso que han tenido otras comunidades, como la musulmana, dentro de nuestra historia. O de otras comunidades de África. Debemos explicar cuál es el papel que ha tenido Cataluña en el colonialismo.

Uno de los retos pendientes del museo era la presencia de las mujeres. Hace un tiempo prácticamente sólo estaba el cuadro La niña obrera de Joan Planella y Rodríguez.

— Ha quedado claro que muchos de nuestros museos, si pasaran una diagnosis por descubrir o simplemente mostrar cuál es el grado de presencia de según qué colectivos y sobre todo cuál es el enfoque que reciben estos colectivos en las exposiciones, no pasarían ninguna prueba. Y esto es una cuestión que el Museo de Historia de Cataluña lleva tiempo trabajando. En breve presentaremos una audioguía vinculada al colectivo, que es una iniciativa del proyecto de mediación cultural e intervención museística Una mirada LGTBI+.

¿Quiere ser un museo más social que político?

— Naturalmente.

Usted es arqueólogo de formación y ha realizado mucha investigación. ¿Pondrá más el foco al investigar o al mostrar los resultados?

— Tenemos un gran campo por recorrer en investigación. Tradicionalmente, se había hecho poca o muy ligada a la colección y la producción de las exposiciones temporales. Debemos intentar encontrar alianzas, sobre todo con el mundo académico, para poder desarrollar conjuntamente proyectos. Hacer valer la figura del museo como generador de conocimiento, pero que al mismo tiempo la búsqueda sea provechosa por nosotros. Debemos estar abiertos a iniciativas que vengan desde fuera.

¿Deben los objetos seguir siendo importantes?

— Los objetos son muy importantes porque nos ilustran, hablan de unas situaciones, de unos momentos. A veces, los objetos tienen historias escondidas. Lo que ocurre es que lo que nos importa no es el artefacto por sí mismo. Ese objeto debe darnos pie a hablar de su contexto. Y al revés, también debemos contar una historia de vida o una microhistoria que nos interpele.

En este sentido, ¿qué papel deben desempeñar las nuevas tecnologías?

— Debemos utilizarlas para que nos den una inmensidad de posibilidades. Tienen que ser una herramienta, un instrumento que nos ayude a comprender mucho mejor el relato que estamos contando. Sin embargo, no podemos basar el relato únicamente en la tecnología porque entonces tendríamos otro tipo de museo. Sin embargo, debemos seguir ofreciendo experiencias manipulativas y no abandonar una vieja tradición del Museo de Historia de Cataluña. La gente siempre recuerda cuándo levantó un ánfora o las armaduras de un guerrero.

¿Qué público tiene ahora el Museu d'Història de Catalunya?

— Tenemos públicos varios, pero sobre todo escolar. El público local es un porcentaje importante pero va aumentando también el extranjero.

¿Y a qué público querría llegar?

— Nos gustaría tener público de todo tipo, pero sobre todo debemos ser atractivos para el público de Catalunya. Somos el Museo de Historia de Cataluña y debemos explicar lo que sucede y ha sucedido en Cataluña. Ahora mismo nos interesaría atraer a un público de diferentes territorios, porque sobre todo viene a vernos gente de Barcelona y de la corona metropolitana.

De momento, ¿seguirá en este espacio?

— Sí, en principio ahora tenemos garantizada la concesión hasta 2034.

En el Plan de Museos de 2030 preveía la fusión con el Museo de Arqueología y el Etnológico para crear un museo de la sociedad.

— Hoy por hoy lo que tenemos que hacer es agotar nuestro tiempo aquí.

¿Qué vendrá después de la exposición del pueblo gitano?

— Aún no podemos concretarlo, pero tendrán un planteamiento muy similar. Es decir, intentaremos trabajar cuestiones vinculadas a colectivos o comunidades que hasta ahora no han tenido voz. Queremos hablar de conflictos, choques culturales, desigualdades, explotación... pero siempre con perspectiva histórica.