Alizée Delpierre: "Cobran hasta 12.000 euros al mes. Es la explotación dorada"

BarcelonaSe puso pendientes de perlas, de perlas falsas. Y pisó por primera vez el barrio más exclusivo de París. Era septiembre del 2012 y la socióloga Alizée Delpierre, que llevaba tiempo investigando la relación entre las grandes fortunas y sus criados, decidió que era imprescindible verlo y vivirlo de primera mano. Por eso trabajó de nanny en casas de superricos. El resultado de la investigación es Servir a los ricos (Editorial Península).

Me ha sorprendido lo que cobran los criados.

— A mí me sorprendió mucho, algunos alcanzan los 12.000 euros al mes. Y los jefes pueden hacer regalos muy caros, viven en sus casas, que son preciosas, y van de vacaciones en grandes barcos a lugares paradisíacos.

Dicho así, parece una ganga.

— Pero estos privilegios justifican una explotación: trabajan todo el rato. No tienen otra vida que la de sus jefes. Por eso yo hablo de una explotación dorada.

¿Saben que son explotados?

— Saben que existe una dimensión de explotación. No pueden ver a la familia cuando quieren, no pueden tener hijos, pero la mayoría te dicen que es una elección. Que lo escogen durante un tiempo para ganar dinero, y con ese dinero poder tener otra vida.

¿Por qué decidiste entrar en una de estas casas?

— No se han realizado investigaciones sobre las personas que sirven a los ricos. Sólo sobre los trabajos en hoteles, pero no dentro de las casas. Hice muchas entrevistas a trabajadores y multimillonarios, pero necesitaba ver desde dentro las relaciones entre los profesionales.

¿Qué te sorprendió el primer día?

— El nivel de riqueza: la decoración de las casas, el tamaño, y la impresión de que allí no había nadie. Los criados se mueven sin hacer ruido y hablan flojo. Son visibles, porque el trabajo se ve, pero invisibles porque deben hacer ver que no están.

¿Y los ricos cómo son?

— Muy ricos. Gente que gana entre 100.000 y 200.000 euros al mes. Para mí era importante entender por qué son importantes para ellos los criados. Y por qué es importante tener docenas, y no uno o dos.

¿Y por qué es importante?

— Por dos cosas. La primera, estatus. Cuando eres rico es importante mostrar que lo eres, y concretamente, que lo eres más que el de al lado. Pero el estatus también tiene que ver con mostrar que utilizas bien el dinero.

¿Y qué significa utilizarlos bien?

— Existe un tipo de moralización del dinero en las personas ricas. Invertirlos en criados está bien visto, lo ven como algo similar a la filantropía. Y significa que no estás malgastando el dinero.

Primera razón, estatutos. ¿Y la segunda?

— Es estrictamente material. Son casas enormes, los ricos trabajan y normalmente trabajan mucho, y nada hacen físicamente del trabajo de la casa.

¿Trabajan? ¿La riqueza no viene de familia?

— Sí, les viene de familia pero estos superricos también trabajan en puestos altos. Son responsables de banca, de finanzas, grandes médicos, etc. Con el dinero que tienen, pagan por tener tiempo.

¿Qué significa?

— Que como no deben hacer nada de la casa pueden ir a cenar, tener hijos, hacer deporte. Este estilo de vida no sería posible si tuvieran que estar limpiando toda la jornada o cuidando a sus hijos.

¿Son conscientes de su riqueza?

— Saben que viven en un mundo aparte y no viven con ninguna vergüenza tener dinero. Todos los que entrevisté encuentran normal que existan ricos y pobres.

¿Y qué piensan de los pobres? ¿Que no se esfuerzan lo suficiente?

— Sí. Bien, nunca lo dicen así, y evidentemente hacen muchos proyectos de filantropía. Pero la dominación del mundo la viven naturalmente, porque su visión de la sociedad es jerárquica. Sería interesante investigar más sobre política y ricos. Todos los superricos que me encontré son de derechas.

Tampoco conocerán pobres.

— Viven en barrios ricos, van a escuelas privadas, hacen de todo por no mezclarse.

Pero los criados rompen ese esquema. ¿Cómo se relacionan?

— Es un juego de proximidad y distancia. Tienen una relación muy fuerte porque viven juntos, y tener dinero no significa que no tengas sentimientos. Pero existe una frontera difícil, y cuando se cruza y la proximidad es excesiva, los ricos saben poner distancia.

¿Cómo?

— De entrada, no utilizan el nombre de la persona. Por ejemplo, las pequeños de la casa donde estaba se llamaban María.

Es broma, ¿no?

— No, a mí no me decían por mi nombre. Suelen justificarlo con el argumento de que los criados tienen nombres difíciles, pero en el terreno simbólico significa que no tienes tu propia identidad, todo se reduce a la identidad de trabajadora.

También son significativas las peticiones que realizan.

— Un hombre pedía que los huevos se cuezaran durante 12 segundos, otros que querían acostarse mientras alguno de los criados cantaba. Pueden parecer anécdotas, pero tienen un significado claro del tipo de dominación que ejercen. Y hay un capricho común.

¿Cuál?

— Querer ir a un concierto que tiene todas las entradas agotadas. Y decidirlo media hora antes. ¿Y sabes qué pasa? Que siempre van, y en primera fila, a la zona reservada.

¿Y cómo se relacionan los trabajadores entre ellos?

— Existe una jerarquía clara. La división del trabajo es una división de raza y género. Las mujeres cuidan a los niños, los hombres conducen y hacen el jardín. En la cocina hay de todo, pero las cabezas siempre son varones. No son muy originales.

Y en esta jerarquía, ¿quién está debajo?

— Los ricos tienen los estereotipos que tiene la sociedad, y los correlacionados con la historia de un país. En el caso de Francia, debajo siempre hay negros y árabes. Pero ellos nunca lo consideran racismo, porque entienden que emplean a estas personas.

Abordas en un capítulo la exposición de las trabajadoras a las agresiones sexuales.

— El trabajo doméstico es el más expuesto a la violencia, porque se realiza en casa. Esto también es así en las casas de los ricos. También debo decir que he visto casos de cierta contestación. Mujeres que deciden trabajar en otro sitio porque no quieren aguantarlo. Ahora bien, no van a juicio porque siempre piensan que no van a ganar. Me gustaría decirles que no tienen razón, pero honestamente, no lo tengo claro.