Parinoush Saniee: "La gente de Irán ya no tiene nada que perder"

BarcelonaParinoush Saniee (Teherán, 1949) dejó sus investigaciones estadísticas para dedicarse a escribir novelas, que están censuradas en Irán. “Hace 16 años que pedí permiso a las autoridades iraníes para publicar. Nunca me lo han concedido, pero ya no me importa”, dice. La autora iraní más traducida ha visitado Barcelona para presentar su libro Los que se van y los que se quedan (Alianza).

El libro habla de una familia rota por la revolución de 1979. La historia de su pueblo es también una historia de exilios.

— Casi todas las familias de Irán tienen a alguien que vive fuera del país. La emigración se ha producido en diferentes épocas, de diferentes maneras y con diferentes destinos. Lo quise representar con la historia de una madre que tiene seis hijos: tres en Irán y tres que se han marchado del país. Un día los reúne a todos en Turquía, después de treinta años sin verse. El primer día se reencuentran, el segundo se explican cómo les ha ido la vida, y el tercero, como ya no tienen nada más que decirse, empiezan a hablar de política y se culpan los unos a los otros: los que se han marchado critican a los que se han quedado porque no son capaces de hacer caer el régimen y los que se han quedado les responden que no quieren enviar a morir a sus hijos. Cuando ya no pueden ni verse todavía tienen una cosa en común: la madre, que simboliza la patria. Les dice que los quiere a todos y se reconcilian.

¿No tiene miedo de que las críticas al régimen de las mujeres iraníes sean utilizadas para hacer crecer la islamofobia en Europa y en Estados Unidos?

— La islamofobia la ha creado Occidente, que es quien financió a grupos fanáticos para crear un cinturón verde alrededor de la antigua URSS. Después, no sé cómo, estos grupos se les escaparon de las manos. Esto también ha afectado a la sociedad iraní: cuando se hablaba de un cambio de régimen mucha gente tenía miedo de que en su lugar llegara un grupo como los talibanes, y el gobierno no paraba de presentarse como un escudo para evitar que el fanatismo llegara a Irán. Pero ahora ya nadie se cree estas historias.

Tenemos muchos estereotipos sobre la sociedad iraní, y todavía más sobre las mujeres. Aquí se cree que son submisas.

— Las mujeres en Irán están haciendo su propia lucha feminista. Los jóvenes que hoy vemos en las calles son la consecuencia de la lucha de las madres iraníes para educar a sus hijos. Después de la revolución islámica de 1979, cuando se impuso el hijab obligatorio, las mujeres fueron las primeras en salir a la calle en grandes manifestaciones.

¿Cómo explica que el asesinato de una joven anónima a manos de la policía haya desencadenado una respuesta tan masiva?

— Ha sido la gota que ha colmado el vaso. Había habido otras oleadas de protestas, que siempre se han sofocado con represión: hemos tenido muchos muertos y muchos presos políticos y la gente ha seguido protestando y ha aprendido a organizarse mejor. La rabia se ha ido acumulando y ahora la gente en Irán no tiene nada que perder.

Sus libros describen una sociedad iraní muy fragmentada: ¿las protestas que estamos viendo están uniendo a los iraníes por encima de las barreras de género, de edad, de clase o étnicas? ¿También a los de dentro y a los de fuera?

— El régimen siempre ha intentado dividirnos. Por ejemplo diciendo que los curdos querían romper el país, y hablaban de los emigrantes como “piezas quemadas”. Pero ahora toda esta propaganda ya no sirve de nada. Ahora todos estamos dispuestos incluso a dar la vida por los curdos o por los baluchis.

¿Qué siente ahora cuando ve las imágenes de chicas estudiantes de secundaria quitándose el velo?

— Me hace muy feliz, porque las mujeres en Irán tienen mucha fuerza. Aunque lo tienen todo en contra (la ley, la tradición, a veces incluso la familia) siempre han estado unidas y han sabido encontrar soluciones a los problemas. Por eso en Irán decimos que las mujeres son las campeonas en las épocas de fracaso: cuando los hombres ya no pueden más, son ellas las que toman la lucha con sus manos. Esto lo hemos visto en muchos momentos de la historia.

¿Ahora tiene más miedo o más esperanza?

— Vivo entre Estados Unidos e Irán. Sé que publicar entrevistas como esta puede tener consecuencias: me pueden prohibir volver o confiscarme todo lo que tengo dentro del país. Pero no puedo callar ante lo que está pasando. Ahora mismo me llena más la esperanza que el miedo. El pueblo iraní necesita esperanza.