Asaari Bibang: "Te diré algo bonito que tienen Cataluña y el catalán, y ahora empezaré un melón"

BarcelonaEl festival Hilaria sigue firme en los principios fundacionales de programar comedia en catalán e incluso descubrirnos que nuestros humoristas preferidos también hablan catalán. El año pasado fue Yunez Chaib, y este año es la hospitalense Asaari Bibang (Malabo, Guinea Ecuatorial, 1985) quien ofrecerá Sólo una noche, un show de improvisación 100% en catalán este jueves en El Molino.

Tus monólogos tratan sobre todo sobre los efectos del racismo. ¿Es la comedia un espacio en el que el público baja la guardia para hablar de temas que, desde un formato más árido, podrían darles pereza?

— El tema es que, curiosamente, yo no hablo sobre racismo, hablo sobre mi vida y sobre cuestiones muy generales, pero que ocurren de forma muy particular en las vidas de las personas racializadas. Y sí, la comedia es un código de comunicación muy especial, interesante y efectivo, diría, porque los discursos llegan desde un lugar más cómodo, más mágico, que da menos pereza, como tú dices.

El hecho de ser mujer y negra supongo que te da munición a espuertas, pero ¿sientes que también te limita? Porque quizás te obliga a tocar estos temas y te hace cargar con una responsabilidad que no querrías...

— A mí no me limita el hecho de ser una mujer negra, me limita la mirada que los demás tienen de este hecho. Cuando haces un proyecto, a todo el mundo le piden cómo han hecho el guión, cómo han creado el personaje, cómo es su historia, ya mí me preguntan si ha sido difícil ser una mujer negra, bla, bla, bla, y es siempre hablar del mismo tema. Y el problema no es que nosotros hablemos, es que son nuestras vidas. ¿Pero por qué cuando yo hablo de las particularidades del amor como mujer negra, de repente ya no te interesa? Parece ser negra sólo puedes ser negra, pero es que puedes ser mujer, profesora, experta en violencia de género y lo que sea, y querer hablar de estos temas. Pero en el momento en que tú incluyes la interseccionalidad de la racialidad, hay gente que se borra, aunque sean temas que son de preocupación general del ser humano.

Hay gente que desconecta cuando hablas de feminismo, que combate la discriminación de la mitad de la población.

— El problema es que ellos es todo el mundo pero ellas somos sólo nosotros. Cuando consideras nicho más de la mitad de la población, todo es nicho. Sólo interesa la globalidad masculina hegemónica, y el resto lleva siempre adjetivos.

Ahora tienes un nuevo show de gira. Qué es Bibang Theory?

— Quería que fuera muy macarra. Quería que fuera mucho yo. Quería que la gente me conociera, que supiera lo que pienso de las cosas.

¿Cómo haces en Instagram?

— Sí, como los monólogos de la cocina de Instagram, pero hora y media soltando facts. ¿Sabes lo que pasa? Que he cumplido los 40 y estoy en un momento muy rebelde, tengo ganas de hacer la mamarracha y de decir lo que me rote sin ningún tipo de vergüenza, sin ningún pudor.

Empezaste haciendo de actriz y pasaste a la comedia. Más recientemente has vuelto a hacer de actriz en la película Ruido. ¿Es difícil, para las actrices racializadas, salir del nicho de inmigrante?

— Hombre, fíjate si es difícil salir del nicho que llevaba catorce años sin hacer ficción porque todo lo que me llegaba era hacer prostituta una y otra vez. Lo dejé porque siempre hacía los mismos personajes, ya mí esto como actriz no me hace crecer. Incluso si dejamos de lado todo el tema racial, los prejuicios y los estereotipos, ya sólo mirándolo desde la parte profesional, decidí que era hora de dejarlo a un lado hasta que llegara alguna cosita que me interesara un poco más. ¡Lo que no sabía es que pasarían catorce años! Si no, quizá hubiera dicho que sí, ¡también te lo digo! Porque es algo que genuinamente me gusta hacer y me he formado para hacerlo.

¿Crees que en ese tiempo ha cambiado algo?

— Sí, es importante decir que se están dando pasos. Pero estamos en el 2025, creo que hemos tenido paciencia suficiente. Porque tampoco estamos pidiendo una locura, sólo mostrar cómo es el mundo ahora mismo: global, diverso, multicultural. En el momento en que tú no representas esto en Barcelona, ​​significa que tienes mucho interés en continuar con un imaginario que no es real.

¿Se puede hacer spoiler de lo que vas a hacer en la Hilaria?

— No, porque no tengo ni idea de qué va a pasar, te lo digo en serio, no me he preparado nada, será un espectáculo improvisado con la gente que venga. Realmente será Sólo una noche. Me apetece mucho.

Aunque tu carrera la has realizado en castellano, aquí actuarás en catalán.

— Llevo muchos años viviendo en Madrid, porque empecé a trabajar aquí en algunas películas y realmente compaginar toda la logística que esto suponía era muy complicado –ahora quizá sería diferente con las redes y las videoconferencias–, pero yo me siento de Barcelona.

Llegaste a Hospitalet de Llobregat muy pequeña. ¿Qué relación tienes con el catalán?

— He vivido en Cataluña de los 6 hasta los 24 años, toda la educación la he realizado en Barcelona, ​​gran parte de mi familia es catalana. El catalán lo siento lengua de mi casa, es la que hablo con mis tíos, primos. Mis lenguas familiares son el catalán porque soy catalana y el castellano porque soy de Guinea. Esto también tiene mucho que ver con los prejuicios. Si tuviera que hacer una serie en la que piden una actriz catalana, ¿por qué no puedo hacerlo yo? ¡Es que hay catalanes negros! Y el hecho de asumir que yo he aprendido esa lengua o que yo vivo esa lengua desde fuera es un prejuicio. Todavía hay gente que me envía a mi país cuando he vivido aquí desde los seis años.

Claro, tu país es éste.

— Es que yo creo que es algo positivo, un valor añadido, vivir en Madrid, ser catalán, pero también ser ecuatoguineano. No veo la necesidad de elegir, porque todas estas cosas forman parte de mi identidad y me permiten ver el mundo desde muchos puntos de vista distintos.

Seguro que te encuentras con que, por el color de piel, en Barcelona poca gente te habla en catalán de entrada.

— Esto ocurre mucho. Pero, mira, te diré algo bonito que tienen Cataluña y esta lengua, y ahora empezaré un melón. Una de las diferencias es que cuando yo me siento con una persona y hablamos catalán, eso hace que conectemos, hace que nos reconozcamos, hace que la gente te deje de leer desde la obviedad, hace que te sientas en casa. Con el castellano no ocurre. Por mucho que hables español, no quiere decir que la gente te considere española, nunca, por mucho que tengas la lengua o el sentimiento. En cambio, habiendo alcanzado rasgos propios en la tierra catalana, existe un punto que sí sientes que eres de aquí. No siempre ocurre, que por el hecho de hablar catalán eres leída como catalana; muchos amigos negros aún deben defender su catalanidad y, de hecho, hablar catalán no te hace tener más o menos humanidad o merecer mayor o menor respeto, pero sí hay una diferencia.

Existe un sentimiento de pertenencia.

— Sí. Por eso, a pesar de los años que llevo viviendo en Madrid, es como una herencia que nunca he querido perder porque es una parte de mí que me hace reconocerme, también. Y no pienses, porque alguna vez he pensado: "Ya no hablo más catalán".

¿Por qué?

— Siempre hay alguien que te dice: "Es que tienes acento".

¡Ostras! ¡No te dejes acomplejar!

— Sí, esto ocurre. Lo he sufrido. Que lo entiendo, si tienes que presentar los informativos de TV3. Pero escúchame una cosa, no estás haciendo un bien si a personas que te dicen "amo tu lengua" les dices "la hablas mal". Y pensaba: "Pues no la hablo más". Pero no: es parte de mi identidad.

¡Pero si has sido pregonera de las fiestas de primavera de L'Hospitalet!

— Ay, sí, que chulo, fue precioso. Sólo el hecho de que me lo pidieran, que me reconocieran como hospitalense, fue precioso, lo agradecí muchísimo. Para mí fue un honor, en serio que es una de las cosas más bonitas que me han pasado en la vida. ¡Yo nunca habría dicho que podía ser pregonera!