El padre Pujol y el padre Proceso

Matar al padre es importante para la vida en general, pero para hacer política es absolutamente necesario. La política es una discusión colectiva sobre la naturaleza de lo bueno y qué debemos hacer para conseguirlo, y los cambios comienzan cuando se propaga la sensación de que la vieja visión que nos lo sabía explicar se está agotando y ahora hace falta una nueva. Cualquier renovación política es siempre una "transvaloración de los valores", que decía Nietzsche; alguien que señala que el emperador va desnudo, que lo que todo el mundo dice ya no se aguanta y que donde nadie está mirando es donde deberíamos centrarnos. El líder carismático actúa igual que el artista moderno, que denuncia la fosilización del viejo canon y propone una nueva forma que le cuestiona de arriba abajo, un escándalo. En el momento febril de la revelación cultural, la ruptura con el pasado unge el rompedor con un aura de novedad irresistible, y entonces lo marginal se pone en el centro y empieza a subir como la espuma.

Estoy hablando de Jordi Pujol, los partidos del Proceso y Aliança Catalana, en la semana con la que el juicio del patriarca ha coincidido con las encuestas que apuntan a un auge espectacular de los de Silvia Orriols, mientras que los tres partidos del Proceso siguen atascados en los mismos números en los que llevan tiempo durmiendo. Y Pujol es un ejemplo inmejorable del capital cultural y político que da matar al padre, que justamente adquirió a raíz de otro juicio: cuando un consejo de guerra franquista lo procesó y encarceló por los hechos del Palacio de la Música, Pujol había roto los límites de su tiempo enmendando la llanura a la luz de la generación anterior, que quedaba retratada. Gracias a ese gesto, el futuro presidente quedó definido para siempre como algo más que un político convencional.

Ahora que lo vemos juzgado de nuevo, algunos encontrarán una confirmación de que su gesto fue tan revolucionario como parecía, y otros encontrarán un desencanto: la disputa sobre el sentido de este juicio no tiene nada que ver con lo que digan los tribunales españoles, sino con cómo los políticos catalanes del futuro releerán e interpretarán el episodio y lo utilizarán. Ahora bien, yo diría que este juicio no está sacudiendo mucho a los catalanes porque supone volver atrás en el tiempo. Porque el Proceso fue, también, un debate colectivo sobre si los catalanes podíamos matar al padre, si la cultura del pez al cuerno, el pactismo y el miedo a la violencia española que Pujol había definido como límites de nuestra acción política podía cambiar radicalmente en nombre de mayores aspiraciones.

Como sabemos, el Proceso fracasó y, de hecho, lo que ha habido después es un regreso a los límites del pujolismo, perfectamente escenificado cuando el propio Salvador Illa fue a hablar con el expresidente para transferirse a su presidencia parte del capital desarrollista pujoliano. Ahora bien, en Catalunya ha pasado algo excepcional: los líderes políticos de una revolución fallida consiguieron que, en vez de ruptura, hubiera continuidad. En lugar de asistir a un caso clásico en el que una corriente interna crítica del partido barre a los líderes responsables de un derrumbe, Carles Puigdemont y Oriol Junqueras consiguieron que suficientes militantes y votantes llegaran a la conclusión de que la mejor manera de luchar contra la represión española era cerrar filas, y abortaron cualquier operación de renovación, primero nombrando por último, recuperando ellos mismos el liderazgo total.

Pero si el centro no se renueva, el deseo de cambio sale por otros lados: Silvia Orriols es un caso perfecto del resplandor político que da matar a su padre. Porque Orriols no es una outsider del Proceso, sino alguien que, como tantos otros catalanes, se lo creyó hasta el final, llenando todos los autocares del ANC hacia las manis, y no fue hasta bien entrado el 2019 que cayó del caballo y, entonces sí, se rebeló contra aquellos en quienes había confiado y se convirtió, en la práctica, en el único político. Y quizá la mayor paradoja es que Orriols mata al padre Procés con una mano mientras reivindica al padre Pujol con la otra: desde el uso del azul marino convergente que Junts per Catalunya ha dejado huérfano hasta la reivindicación activa del legado pujoliano que hacen todos sus líderes, sea en forma de regreso del vocabulario moralista, la central. No cabe duda de que Aliança Catalana quiere hacer algo nuevo que no será exactamente igual que el pujolismo (sin ir más lejos, Orriols enmienda de raíz el sentido de la idea de que "es catalán quien vive y trabaja en Catalunya"), pero tampoco existe ningún misterio en la anemia electoral de los partidos del Proceso y la energía desbocada de Aliança.

PS: Para abrir un poco el foco, encuentro interesante explicar cómo Zohran Mamdani, que ahora mismo es la única señal de vida dentro de la izquierda global y la gran esperanza, logró su pedigrí revolucionario no sólo por el hecho de ir contra Donald Trump (otro caso de alguien que mató al padre enmendando la guerra de los I osaban criticar), sino también contra las élites del Partido Demócrata. Es más: tuvo que luchar contra su propia generación. Mamdani creció muy identificado con el giro culturalista e identitario de la izquierda milenio, y el giro hacia una izquierda más economicista y universalista que lo definen es algo reciente. Uno de los momentos más cruciales de la construcción de su personalidad actual fue cuando, preguntado por los problemas de seguridad de Nueva York, criticó a uno de los eslóganes que más fortuna había hecho entre los jóvenes demócratas a raíz del movimiento Black Lives Matter, "Defund the police", y defendió, con gran riesgo para él, que la izquierda también debería reivindicar a la policía y el orden y, simplemente, saber hacerlo de acuerdo con los intereses de la clase trabajadora.