Chayma Rachdi Mennana: «Me saqué el hiyab a los 13 años porque me hacían 'bullying'»

BarcelonaDice que fue una niña callada, pero que ahora, a los 24 años, nadie la hace callar. Chayma Rachdi Mennana, nacida en el barrio de la Mina, es hija de un matrimonio marroquí y ha hecho de la defensa de la diversidad y los derechos humanos una lucha personal y colectiva, hasta el punto de decantarse profesionalmente en diversas entidades. Actualmente, es técnica del proyecto Prometeus, que promueve la igualdad de oportunidades para que los adolescentes de barrios vulnerables cursen estudios superiores. Ella misma fue una de esas estudiantes a las que acompañaron y motivaron hasta llegar a humanidades.

¿Cuál es su historia familiar?

— Mis padres vinieron por separado desde Marruecos y se conocieron aquí y me he criado en esa interculturalidad, entre la cultura catalana y la de mis padres. He estado siempre involucrada en el ámbito comunitario, en asociaciones de la Mina.

¿Esa inquietud de dónde viene?

— En gran parte de los valores que tengo en casa. Yo vengo de una familia que siempre me ha dicho que debo estar orgullosa de quien soy. Pero después la realidad fuera de casa es un constante señalar, un constante estigma. A mí me hicieron muchísimo bullying en la escuela, fue horrible. Y la fuerza que me daba en casa y lo que vivía fuera me llevaron, con el tiempo, a convertir ese dolor -tanto el mío como el comunitario- en una forma de crear comunidad, y espacios de cuidado y también de visibilidad para las personas racializadas o de barrios segregados.

¿Cuándo se da cuenta de que la suya es una familia migrante, de una minoría?

— De pequeña y constantemente me preguntan de dónde estoy, aunque soy catalana. Me doy cuenta de que soy minoría cuando me insultan en la escuela y me dicen: "Mora, tú no juegas con nosotros porque eres mora". Los niños repiten los patrones que ven en casa o en la sociedad. Y es ahí cuando me doy cuenta por primera vez que soy "el otro", que soy diferente.

¿Entonces es una reacción muy natural pasar al activismo?

— Nace de una necesidad de protegerte a ti misma y proteger a tu comunidad, de cambiar narrativas. Las personas que hablamos de nuestros derechos simplemente estamos reivindicando lo que nos corresponde. Nace de la necesidad de visibilizar y cambiar las cosas porque no funcionan bien. Todo lo que sufrí de pequeña lo he convertido en una forma de sanar.

¿Qué es la cohesión?

— Debe ser un proceso de ambas partes. Mi padre siempre decía: "Cotico desde los años 90, mis hijos estudian aquí y celebran las fiestas de aquí". Pero parece que para ser aceptado debes abandonar partes de tu identidad. Cuando voy a Marruecos echo de menos Barcelona, ​​porque también es mi cultura. Esta barrera muchas veces no la marcamos nosotros, la marcan los demás. Si tu objetivo es que las cosas sean más tranquilas y más seguras, y lo haces señalando a otra persona, provocando violencia y rabia, provocas lo contrario de lo que quieres.

¿Cuál es el último ataque racista o islamófobo que ha sufrido?

— El último pero no lo más grave ocurrió tras los disturbios de Torre Pacheco. Hablaba en árabe por teléfono con mi padre y una chica empezó a gritarme: "¡Muera de mierda, vuelve a tu país!".

¿De dónde surge la islamofobia?

— Existe una mezcla de miedo y desconocimiento alimentada por los medios y por los discursos políticos que han asociado al musulmán con el terrorismo.

El debate y la islamofobia se centran mucho en las mujeres musulmanas. Supongo que le habrán preguntado mil veces porque no lleva velo.

— Muchos, y me parece gracioso porque es una pregunta personal pero que quieren que represente a las mujeres. Siempre se está cuestionando a la mujer musulmana, se le señala en nombre de un supuesto feminismo o un supuesto derecho. A mí me dicen que como no lo llevo soy una mujer moderna, y conozco a muchas chicas mucho más modernas que yo que sí lo llevan.

¿Le molesta que se dé por sentado la incapacidad de decidir de la mujer?

— El debate sobre el velo a menudo se hace sin escuchar a las mujeres musulmanas, pero la libertad no es decirle a una mujer qué debe hacer con su cuerpo. Yo llevé velo a los 13 años porque me hacía ilusión, pero le dejé porque me hacían bullying. Mi padre me dijo que era mejor que me lo quitara porque sufría mucho. El velo no te hace menos musulmana o más musulmana. En muchas ocasiones la mujer musulmana se utiliza como instrumento político o mediático.

¿La mujer es la diana de la islamofobia?

— Nos han convertido en un muñeco para ganar votos, para dar morbo, para exotizar. Es una infantilización de la mujer con el hiyab, como si no hubiera mujeres con criterio propio, mujeres supercultas, mujeres en la historia que lo han demostrado. La primera universidad del mundo la hizo en Fez una mujer musulmana, Fátima al-Fihris. Y llevaba hiyab. El hiyab te tapa el pelo pero no el cerebro.