Toni Álvarez: "No puede que entre gente armada en las escuelas a hacer un taller de internet segura"

BarcelonaEn un contexto de escalada militar y en un mundo que no había registrado tantos conflictos bélicos desde la Segunda Guerra Mundial, ¿cómo hablar de la paz y la guerra en las escuelas? Toni Álvarez, maestro de educación especial, y miembro de Desmilitaritzem la Educación y de CGT Ensenyament, propone escucha, diálogo y denuncia para una educación para la paz y la justicia global, pero también apuesta por trabajar el conflicto. Aunque cada vez se le da más tiempo a los pequeños conflictos personales del alumnado, considera que nos quedamos con la relación con los demás y que la cuestión es cómo afecta a la comunidad para recuperar así el concepto de seguridad. "Entendemos la seguridad desde las armas, desde los ejércitos y, al final, lo que nos da seguridad es tener un techo, tener alimento, estar rodeado de quienes quieres, que puedas relacionarte de una forma armónica, y resolver los conflictos escuchando y dialogando", dice Álvarez.

¿La militarización tiene presencia en las escuelas?

— Hay una presencia de armas y cuerpos policiales, y en Catalunya, hay menos presencia militar en comparación con el Estado. Es normal que entren Mossos d'Esquadra con la pistola en las escuelas de primaria. En septiembre llevan el catálogo con los talleres que ofrecen mientras patrullan. Desde Desmilitarizamos la Educación interpelamos a los diferentes departamentos de Educación que ha habido desde 2008 y les decimos que "no puede que entre gente armada en las escuelas a hacer un taller de internet segura", y nos dicen que forma parte del uniforme. Tienen clarísimo que forma parte de su forma de hacer, aunque contradicen el espíritu de la Moción 55/XI del Parlamento de Cataluña sobre la desmilitarización y la ley 21/2003 de fomento de la paz. Ocurre igual en espacios educativos como en los Salones de la Enseñanza de Cataluña, donde todavía tienen una gran presencia.

¿Por qué momento pasa la educación por la paz?

— Es como si nos hubiéramos quedado en la performance. El 30 de enero algunas hacemos la representación con las palomas y canciones de la paz. Desgraciadamente, cada vez hay más motivos para denunciar al militarismo y lo que es la guerra, que al final es el desastre total: el genocidio de Gaza, las decenas de guerras abiertas en todo el mundo actualmente o el continuo aumento del gasto militar. Y no existe la conciencia de que las guerras se construyen poco a poco y desde el día a día con los discursos, lo que sale publicado, las metáforas, lo que se avala, ya quien se da voz: a los soldados, a la épica, a los militares. No se habla de la disidencia antimilitar en los mismos países en guerra como los desertores y madres contra la guerra. Y claro, todo esto no está dentro de la cultura de paz de las escuelas. En parte, porque hay autocensura. La gente cada vez se atreve menos a explicarse por qué teme ser significado como parte de algo que no toca, aunque el currículo es muy explícito sobre lo que es la cultura de paz y los conflictos. La educación se ha despolitizado y, al final, hacemos política. Cada día que entramos en el aula estamos haciendo política. Por acción o por omisión.

¿Pero qué ha hecho que los maestros tengan miedo a significarse?

— A menudo, los claustros son meramente informativos y no se sabe bien lo que está bien que se piense. Faltan espacios de coordinación, de puesta en común y de quiero decir, de tener tiempo de dialogar. social, no pensamos que los maestros o los profesores tengamos un papel cuando realmente somos primordiales. Es verdad que la escuela con los alumnos seguramente es mucho más democrática que antes, para tratar de incluir a todo el mundo, pero con los docentes esto no acaba de pasar en todas partes.

¿La metodología participativa no se aplica al profesorado?

— Justamente. Se nos pierde con el decreto de plantilla, la gestión burocrática y la pérdida de democracia interna en los centros educativos. La autocensura no es gratuita. No siempre hay proyectos educativos participativos y hay que decir que muchos equipos directivos también sufren directamente la burocratización del departamento con la inseguridad y el menosprecio que genera la falta de recursos en educación en Cataluña.

¿Y cómo afecta el contexto actual?

— Pues a los niños le afecta directamente porque hay muchos que la padecen en su casa a diario, ya sea porque vienen de países en guerra o porque sufren las consecuencias de un sistema económico excluyente y empobrecedor, con desahucios y condiciones de vida injustas, pero cuesta que la escuela como institución entienda que es una cosa suya, aunque también es algo suyo. Todo el mundo sufre la guerra, menos una minoría que se aprovechan económicamente. Al final, la guerra la sufre el 99% de la gente, pero el 99% de la gente no son capaces de plantarse: no vamos a la guerra ni la pagamos con nuestros impuestos, y además la criticamos. Y la escuela debe hacer esto también. Transferir ese saber antimilitarista histórico que tiene Cataluña. Hemos pasado por la insumisión.

Y usted además ha pasado personalmente. Cómo vive el debate de la vuelta del servicio militar?

— Como una reacción. Hay mucha gente que ha olvidado lo que significaba realizar el servicio militar.

Ha notado un auge de los discursos de odio en las escuelas?

— También ocurre que se favorecen estos discursos desde el poder. Tenemos el PRODERAI, que es un protocolo para localizar o identificar radicalizaciones de alumnos, que una de las cosas que dice es que vigilamos si ciertos alumnos, normalmente racializados, dejan de beber coca-cola. Hay de todo, pero lo que se acaba imponiendo en muchas ocasiones, como en el militarismo, son también estas formas más testosteronicas. Es la época del clickbait y la violencia tiene tirada. Es más seductor. Hay miles de personas en Rusia que se manifiestan para decir que no quieren la guerra, miles de personas que están en prisión como ocurre en todos los países en guerra con la disidencia antimilitarista. ¿Qué voz se le está dando a esa gente?

Falta de vocación, bajo nivel... ¿la escuela está en el foco de muchas críticas actualmente?

— Se habla mucho de la escuela desde el alarmismo. Nos basamos mucho en resultados como las PISA, y en la escuela hay cosas preocupantes, pero también ocurren cosas muy interesantes que antes no pasaban. Mi experiencia y la del 90% de la gente que conozco dedicarse al mundo de la educación no es catastrofista, es de preocupación. Es de preocupación porque faltan recursos, porque hay niños que no puedes atender en condiciones, porque existe un sistema excluyente. Entonces sí que es verdad que nos ocupamos de muchas más cosas que antes, pero a la vez también pienso: lo bien que nos ocupamos de eso porque si sólo nos fijamos en los conocimientos, que son muy importantes, nos perdemos las relaciones. Al final, la sociedad se construye con conocimientos pero también con la relación con el resto de personas. ¿Queremos una sociedad democrática, realmente? Pues esto tiene un coste: que todo el mundo opine sobre la escuela, pero también que haya espacio para la disidencia.

Viene de la educación especial. ¿Qué piensa de la escuela inclusiva?

— Es un derecho humano reconocido.

¿Funciona tal y como está montada o necesita más recursos?

— Pongámoslos. No renunciamos a ello en vez de pedir todo esto. Pero, ¿qué ocurre? Que los únicos activistas que tiene la educación inclusiva son o los que se dedican a ello o las familias de quienes sufren. Tenemos una sociedad muy capacitista. Lo que significa para estos niños, y sobre todo para el resto, crecer juntos, me pone la piel de gallina. Hay cosas traumáticas, desastrosas, y las hay preciosas y que funcionan. Son más de 5.000 centros, imagínatelo.