Pankaj Mishra: "Netanyahu es el más peligroso para los judíos desde el nazismo"

BarcelonaPankaj Mishra (Jhansi, India, 1969), es uno de los intelectuales más lúcidos del momento. Ha visitado Barcelona invitado por el CCCB para presentar su último libro, El mundo después de Gaza (Galaxia Gutenberg), en el que explora una pregunta desgarradora: ¿cómo hemos podido permitir que ocurra lo que está pasando en Gaza? También analiza sus consecuencias: dice que es una ficción pensar que las normas y las leyes establecidas después de la II Guerra Mundial puedan seguir siendo legítimas después de Gaza.

En el prólogo dice que se sintió casi obligado a escribir este libro para "aliviar" su "desmoralizadora perplejidad ante una descomposición moral y para invitar a los lectores a buscar respuestas que parecen más urgentes en tiempos de oscuridad".

— En el mundo de hoy están pasando muchas cosas que son indicios de un terremoto geopolítico y económico, sea los aranceles de Trump o la invitación de Orbán a Netanyahu. Existe una ruptura muy profunda. Pero creo que el mayor terremoto es la gran perversión moral que permite a Israel cometer masacres continuas y hacerlo de manera absolutamente abierta. No intentan esconderse: reivindican sus acciones con sus palabras. No se trata de defenderse, se trata de destruir a Gaza, se trata de expulsar a la población palestina, se trata de matar. Creo que Europa no llega a afrontar la gravedad del momento. Y esto será una carga enorme para los líderes políticos europeos y también para la intelectualidad, que no ha alzado la voz: la mayoría de escritores, intelectuales y periodistas se callan. Y esto, para la gente del resto del mundo, es una prueba terrible de cómo la proclamación de la democracia, los valores de la civilización y el humanismo de Europa son falsos e hipócritas. La respuesta de Europa a Gaza está destruyendo su credibilidad y legitimidad moral. Estados Unidos ya no tenía, pero Europa tenía la oportunidad de liberarse de un régimen genocida que tiene el apoyo de Washington y ofrecer al mundo algo nuevo. Y está fracasando.

El primer ministro israelí Benjamin Netanyahu visitó Hungría, que incumplió la obligación de detenerle y entregarle al Tribunal de La Haya como presunto criminal de guerra. En su discurso en Budapest, dijo que él y su homólogo Viktor Orbán, uno de los principales exponentes de la ultraderecha, forman parte de la "civilización judeocristiana".

— Lo que dice básicamente es: "Ahora formamos parte de la civilización blanca, y debemos actuar brutalmente contra los disidentes, la gente que habla de democracia, los inmigrantes, los musulmanes. Tenemos un frente común contra estos enemigos". No hay nada en la historia que se asemeje a una civilización judeocristiana. Lo que realmente significa es que defiende el supremacismo blanco. El Estado de Israel, los antisemitas de Europa y los evangélicos cristianos en Estados Unidos tienen un enemigo común y quieren combatirlo estrechamente.

Y usted argumenta que esto es realmente peligroso para los judíos de todo el mundo.

— Netanyahu es el más peligroso para los judíos desde el nazismo. Responsabilizar a los judíos del mundo de lo que hace Israel, es realmente antisemita. Recuerda cuándo se hicieron responsables todos los musulmanes de los atentados de Al Qaeda. Aquello disparó la islamofobia. Y ahora el genocidio de Israel en Gaza puede disparar la judeofobia. Necesitamos líderes políticos que dejen claro que los judíos que viven en Europa o Estados Unidos o Asia no deben confundirse con el estado de Israel. Es increíblemente peligroso que se confunda el estado de Israel con la población judía.

La extrema derecha global se ha convertido en la principal aliada de Israel, desde Trump a Orbán, pasando por Marine Le Pen o Milei. ¿Esconden su judeofobia tras su islamofobia?

— No se trata sólo de antisemitismo o islamofobia. Hablamos de redes de dinero y de poder, y de una forma antidemocrática de ejercer el poder. Tienen fuertes prejuicios contra los musulmanes o contra los inmigrantes. Pero lo que realmente les une es el deseo de preservar su riqueza y su poder. Las cuestiones morales no les preocupan: harán lo que sea necesario. Si Netanyahu necesita el soporte de los antisemitas, lo busca. Si necesita estar con los evangelistas cristianos, lo hará. Y de igual modo, líderes de la extrema derecha que creen que los judíos se están apoderando del mundo y compran las teorías de la conspiración antisemitas, si necesitan estar con Israel, también lo harán.

En el libro explica con detalle cómo Israel ha instrumentalizado la memoria del Holocausto.

— Cuando la memoria del Holocausto era de las personas que lo sufrieron, que sobrevivieron y llevaron con ellas su recuerdo, era una memoria individual que compartían. Pero Israel creó una memoria colectiva que no surgió de forma natural u orgánica de lo ocurrido. Fue creada por el estado, por los partidos, por los museos, por los libros de texto. Fue la construcción muy metódica de un relato concebido para servir de base para la legitimidad del estado israelí. Mucha gente no lo sabe, pero cuando los primeros supervivientes del Holocausto llegaron a Israel fueron tratados con desprecio: David Ben Gurion les llamó "restos humanos". Dijo que todos los buenos judíos habían sido asesinados. Al inicio, el Holocausto no fue un tema de estudio académico, no había museos. No fue hasta los años sesenta que en Israel empezó a hablarse del Holocausto. Pero con una interpretación: que había pasado porque los judíos eran débiles y que debían ser fuertes para asegurarse de que no volvería a ocurrir. Y que los palestinos y países árabes vecinos eran una amenaza existencial. Y así fue cómo el Holocausto se convirtió en una justificación del expansionismo violento de Israel, con la ocupación de los territorios palestinos y la construcción de colonias en Gaza y en Cisjordania. Ahora hay varias generaciones educadas con el miedo a un nuevo Holocausto inminente, muchas de las cuales no tuvieron experiencia directa alguna, ni ellos ni sus antepasados. Por eso quienes sí la habían tenido, como Primo Levi, quedaron consternados por cómo Israel se estaba convirtiendo en un poder expansionista de extrema derecha y se distanciaron de ella. Se produjo una ruptura entre los supervivientes del Holocausto y el estado de Israel.

Usted afirma que estamos frente a un conflicto de descolonización.

— El proceso de descolonización de los imperios europeos comenzó justamente cuando nacía el estado de Israel en el corazón de Oriente Próximo. Así que para mucha gente de Asia y África, que es la mayoría de la población del planeta, la fundación del estado de Israel, en 1948, representó algo extraño: los europeos llegaron a Oriente Medio y crearon un nuevo estado nación cuando el resto del mundo empezaba a descolonizarse. Israel era y es vista como una imposición del colonialismo occidental. Europa debe entender que la gran mayoría de la población del mundo ve a Israel como algo impuesto a los palestinos con la ayuda de Occidente. Y que los palestinos siguen sufriendo una violencia extrema gracias al apoyo occidental en el estado de Israel. Esto ya estaba creando un conflicto enorme incluso antes de que Trump empezara a imponer aranceles. Hay un resentimiento enorme, una rabia enorme contra los países europeos, contra Estados Unidos, porque la gente ya no soporta las desigualdades raciales.

En Gaza se han pasado todas las líneas rojas, el derecho internacional ha quedado en papel mojado. Parece que nada detenga Netanyahu.

— Debemos seguir luchando. Debemos seguir escribiendo. Debemos seguir creando comunidades donde podamos unirnos y convertirnos en una fuerza política fuerte que realmente pueda hacer presión. Entiendo y comparto la sensación de frustración e impotencia de mucha gente. Pero también sabemos que en muchos lugares ni los políticos ni los medios son representativos de la opinión pública, que piensa que Israel ha ido demasiado lejos y que debe acabar con la guerra. Es lo que piensa la mayoría en Reino Unido, en Francia e incluso en Alemania.

¿Cómo será el mundo después de Gaza?

— No quiero suavizar la respuesta a esa pregunta. Estamos frente a un escenario muy desolador. Creo que quizás en Barcelona sea importante recordar que en los años treinta, muchos escritores de todas partes entendieron que en la Guerra Civil española estaba en juego el futuro de Europa. No sólo porque Hitler y Mussolini estaban ayudando a Franco bombardeando ciudades y pueblos. No sólo porque las democracias europeas no ayudaron a los demócratas españoles. Sobre todo porque en esa guerra se habían roto las normas de la decencia. Y esto podía desencadenar una dinámica de nihilismo en todo el continente. Creo que dentro de veinte años, cuando los historiadores miren atrás, verán a Gaza como el inicio de una deflagración mucho mayor. Y creo que lo que he de hacer es pedir a mis lectores que se preparen.