Rosa Lluch: "Hablé con la izquierda aberzale para terminar un trabajo en el que mi padre se había implicado"

BarcelonaEl 21 de noviembre del 2000, ETA asesinó al exministro socialista Ernest Lluch en Barcelona, ​​en el garaje de su casa. Este viernes cumple 25 años de aquel asesinato y una de sus hijas, Rosa Lluch, directora del departamento de historia y arqueología de la Universidad de Barcelona, ​​atiende al ARA.

¿Qué siente cuando, 25 años después del asesinato de su padre, todavía se le homenajea?

— Siento una inmensa gratitud, que haya tanta gente que le tiene presente, que le sigue pensando, que se sigue identificando. Es un personaje que se ha hecho de todos ya, que en modo alguno es nuestro o de nadie. Es de todo el mundo.

¿Cómo se sigue adelante después de un asesinato así?

— No sé. Tenía muy claro que quería continuar mi camino, que quería seguir haciendo lo que había empezado a hacer. Tenía 30 años, mi línea de vida estaba trazada. No ha sido una recuperación lineal, hay momentos en que vuelves a caer; noviembre es un mes duro. Han pasado 25 años y acabas conviviendo con esa muerte.

Dice que a veces disocia la figura de su padre de la de Ernesto político, del que todo el mundo habla.

— Es una de las formas que me han permitido superarlo todo. Una cosa es mi padre y el recuerdo que tengo; a quien yo le llamaba padre y con quien yo podía discutir, aprender. Y la otra es un personaje que se hizo de todos. Quizás ya era de todo el mundo un poco antes, pero el hecho de que muriera asesinado lo hizo de todo el mundo. Si hubiera tenido otra muerte, no sé si hubiera sido tanta la solidaridad y el reconocimiento.

Tras la declaración de Aiete decide hablar con miembros de la izquierda aberzale. ¿Qué le llevó a hacerlo?

— Terminar un trabajo que se había empezado en el que mi padre se había implicado y que no había terminado por razones obvias. Me impliqué porque creía que la violencia debía acabar, que no tenía ningún sentido, nunca había tenido y cada vez tenía menos. Había que cerrar de la mejor manera posible teniendo en cuenta que los cierres son graduales, que nada se hace de un día para otro y sería un proceso muy largo. Todo ello ayudó a suavizar el dolor, el luto, la pena, porque con el que estaba al otro lado acabas estableciendo una relación personal, poco o mucho. Por tanto, también humanizas al otro y las necesidades y sufrimientos.

¿Qué le aportó?

— Me sirvió, pero no lo hice por eso, sino porque creía que debía hacerlo, que era mi obligación. Si te vienen a preguntar si puedes echar una mano, como fue el caso, para acabar con la violencia, siento que no tenía otra opción que decir sí. No porque me apeteciera, sino por conciencia social, por convicción, por estoicismo. Hay momentos en que debes hacer lo que tienes que hacer aunque te cueste, porque no son tareas sencillas.

¿Otras víctimas habrían tenido que hacer lo mismo?

— Lo habían hecho o acciones similares. Yo, por ejemplo, nunca he tenido una reunión con un victimario, de forma consciente como mínimo, y otras víctimas lo han hecho. Cada uno debe hacer lo que puede, lo que quiere, lo que se siente cómodo. También es verdad que yo soy hija de Ernest Lluch y que tiene un nombre y una fuerza, un símbolo, un reconocimiento que no tienen otras víctimas. El comando que mató a mi padre mató a más gente, y más gente aquí en Barcelona los mismos días. Todo esto debía terminar. No sólo eres tú, pero yo tengo el altavoz y tengo la posibilidad de hablar. También existe la otra diferencia: ser víctima de ETA en Cataluña no es lo mismo que ser víctima de ETA en el País Vasco; al menos en el 2000, hoy no lo sé. Por tanto, me guardaré bastante de juzgar y ver cómo actuaron otras víctimas. Al día siguiente [del asesinato] toda Cataluña estaba en la calle, nos hicieron llegar que estaban desolados como nosotros, que no entendían nada como nosotros. Escuchamos a Catalunya al lado, y esto será muy diferente si te encuentras en un entorno donde al día siguiente te encuentras que todo el mundo está contento de la desgracia que estás pasando.

¿Ha tenido la necesidad de hablar con su victimario?

— No. Nunca me lo ofrecieron y no he tenido la necesidad. Tengo información, de vez en cuando llegan noticias, pero no tengo la necesidad.

Hace unos meses hizo un tuit poniendo en valor el reconocimiento recibido por Pernando Barrena del gobierno navarro por haber recibido torturas.

— Que reconocieran que en los años 80 torturaron era muy importante. Era el reconocimiento de que había habido otras violencias, algo que no quita que la violencia principal fue de ETA, lo tengo clarísimo. No lo equiparo, la violencia principal vino de un sitio, pero también debemos reconocer que al otro lado se traspasaron unas líneas que nunca deberían haberse traspasado. Y se torturó, secuestró y asesinó. Con Pernando, después de tantos encuentros, estableces un mínimo de relación. Los estados, no sólo el estado español, también se equivocan, como las personas.

¿Por qué no le gusta presentarse como víctima del terrorismo?

— Porque no lo soy. La víctima del terrorismo es mi padre; a mí no me mataron ni herieron, no lo vi, no tengo un recuerdo. Soy una persona afectada por el terrorismo, pero no una víctima del terrorismo, aunque la ley diga lo que sea. Y sobre todo porque creo que nunca he tenido la necesidad. Tenía muy claro que mi vida iba a continuar y mi vida ha continuado. No quería quedarme en el papel de la víctima. Pero cada persona es como es, no me veo con corazón de juzgar a los demás. Ser víctima no lo he escogido, no es lo que me define. Naturalmente, ha influido en mí y en mi forma de pensar, de relacionarme con determinadas ideas. Pero no es lo que más me marca.

Tampoco quiso participar de las asociaciones de víctimas.

— De las asociaciones mayoritarias debería hacerse un recuento de los afiliados que están al día de pago, que reconocen que todavía están ahí. Sólo conozco a víctimas que consideran que quieren salir de estas asociaciones y no les dejan. Que siguen contando cuando nadie les pide nunca la opinión. Pienso que las asociaciones de víctimas no deben hacer política. Tienen que mejorar la vida de las víctimas. No deben posicionarse políticamente. Ha habido que se han posicionado sobre el aborto. Creía que a mí no me aportaría nada y que yo no aportaría nada.

Recriminó muchas veces que la derecha haya hecho política con las víctimas. ¿Lo ha podido trasladar alguna vez?

— Nunca he podido decirles. No hay más sordo que aquél que no quiere escuchar. Ellos son plenamente conscientes del daño que nos hacen y lo digo expresamente. Nunca he podido decirles porque ellos en público hablan mucho de las víctimas y que las defienden, pero nunca se han puesto en contacto conmigo y con ninguna víctima que yo conozca, y conozco unas cuantas, para pedirles qué necesitan. Cuando Núñez Feijóo dice el nombre de mi padre en un acto público, pienso que al cabo de 10 minutos, o 10 minutos antes, habría tenido que llamar y decir: "¿Está bien? ¿Se puede hacer daño?" No te lo preguntan. Si lo que quieren es preocuparse por las víctimas, deben permitirnos hacer el duelo, ir a nuestro ritmo y sobre todo no deben utilizarnos.

¿Mantiene que no necesita que le pidan perdón?

— Sí, lo mantengo. Necesito la garantía de que no volverán a hacerme daño, pero no necesito que me pidan perdón. Por eso el desarme de ETA me sirvió porque supuso que nadie va a pasar más por ese mal. Si un colectivo que me ha hecho daño desaparece como colectivo, la posibilidad de que me hagan daño ha desaparecido. Mientras ETA estaba matando, costaba mucho más, porque era como un recordatorio continuo. También mantengo que si hay gente que necesita que le pidan perdón, que se lo pidan. Y no sólo perdón. Se debe actuar: que pidan perdón y que no vuelvan a matar.