Raimon Obiols: El mensaje de unidad civil de 1976 es hoy más necesario que entonces

BarcelonaFranco acababa de morir, Arias Navarro todavía era presidente y el país vivía entre la esperanza y el temor. En este contexto se celebró hace cincuenta años el Míting de la Llibertat, el primer gran acto político democrático autorizado en Cataluña desde el final de la guerra, que impulsó el PSC y que reunió a 15.000 personas. Raimon Obiols (Barcelona, 1940) fue uno de los participantes y este año el Govern, a través de la dirección general de Memoria Democrática, y la Fundació Rafael Campalans le hicieron un homenaje en el Col·legi d'Advocats de Barcelona.

¿Cuando entra al Palau Blaugrana, el 22 de junio del 76, qué piensa?

— Fue una sorpresa. No imaginaba tanta gente, tanto entusiasmo ni tanta memoria colectiva. Aquel día medimos la temperatura del país y era de esperanza, que es una fuerza política muy potente, pero hay que administrarla bien. Si se estimula demasiado, después vienen los desencantos. Había muchos grupos políticos, entre uno y dos centenares en Cataluña. Pero el PSC tenía raíces profundas: el proyecto de gran partido laborista, socialista y catalanista que representaban Francesc Layret, Salvador Seguí y Lluís Companys, los tres asesinados. Las referencias a ellos hacían sentir que su proyecto estaba presente allí con nosotros. De los partidos que nacieron o se reconstruyeron en aquel momento, Esquerra Republicana y el PSC son los que continúan vivos. Con errores y aciertos, pero sin tener que renegar de su trayectoria.

¿Cuál fue la clave de la unidad entre tradiciones obreras, republicanas, catalanistas y socialistas?

— Existía la conciencia compartida de que había que romper la norma y construir una excepción. Pasqual Maragall lo decía muy bien: la normalidad es que gobierne la derecha, que manden los de arriba, y solo excepcionalmente los de abajo consiguen mayoría y gobierno. En Cataluña había habido mucho combate popular y una cultura unitaria muy desarrollada. La Assemblea de Catalunya era la expresión más clara. Esta conciencia permitió hacer una cosa excepcional, con paciencia, tenacidad, aciertos y errores.

¿Qué fue más importante: lo que se dijo desde el escenario o el hecho de que tanta gente compartiera aquel momento?

— Los verdaderos protagonistas fueron los asistentes. De allí podía salir no solo un partido fuerte, sino un partido con más peso de la gente de abajo que de la gente de arriba. Después vienen las elecciones, el dinero y los poderes establecidos. Y hay que hacerlo bien, porque cuando la izquierda se equivoca, la regla vuelve a imponerse.

Ha citado Pasqual Maragall. Siempre han sido muy diferentes. Él decía que usted era novecentista y él modernista. ¿Es una definición justa?

— Es rigurosamente exacta. Todo lo que Pasqual tenía de expansivo, imaginativo y creativo tenía que ver con la tradición modernista. Yo soy hijo de uno de los últimos exponentes pictóricos del novecentismo catalán. Políticamente también éramos muy diferentes en este sentido.

¿Qué es lo mejor y lo peor que ha hecho el PSC en estos cincuenta años?

— Del peor no sabría qué elegir. Hay un cierto embarras du choix. Prefiero centrarme en lo mejor: haber preservado la esperanza originaria. Cada año aparecen artículos diciendo que “este PSC no es el PSC de antes”, que no es el de Reventós o el de Pallach. El PSC de Illa, adaptado a unas circunstancias muy diferentes, conserva el mismo hilo conductor que el PSC de Reventós: las mismas virtudes y también los mismos defectos mejorables. Esta continuidad es importante. No ha habido una ruptura con las esperanzas originarias, a pesar de que algunos lo hayan querido presentar así.

El pacto con el PSOE para concurrir juntos a las elecciones de 1977 fue una decisión fundamental. ¿Qué balance hace?

— Aquella decisión venía de mucho antes. Ya en la constitución del Movimiento Socialista de Cataluña, en Toulouse, en 1945, se decía que había que hacer la unidad del socialismo catalán y establecer un acuerdo federativo con el PSOE. El balance es muy positivo. El socialismo catalán ha hecho una aportación humana y política muy importante a la gobernabilidad del Estado. Hemos tenido un ministro de Defensa que si hubiera sido ministro de Justicia quizás ahora no tendríamos los problemas que tenemos. También hemos hecho una oposición digna en Cataluña sin contribuir a romper el país, que era lo que más nos preocupaba: la posibilidad de una fractura etnolingüística.

Salvador Illa agradeció recientemente el papel de Convergencia y de Jordi Pujol en la construcción del país...

—  Me pareció bien. Yo leo más la letra pequeña que los titulares. Y lo que dijo Illa lo habría firmado con tranquilidad de conciencia. Yo conozco mucho a Jordi Pujol, pero él no me conoce mucho a mí. Esto, para él, es un inconveniente y, para mí, una ventaja. Carl Schmitt decía que los débiles saben más de los poderosos que los poderosos de los débiles. El nacionalismo conservador nos ha querido a menudo etiquetar, reducirnos a una determinada imagen. Pero no éramos lo que decían que éramos. Somos otra cosa.

¿Qué supo entender Jordi Pujol de la sociedad catalana para gobernar tantos años?

— La fórmula de la Coca-Cola: Jordi Pujol igual a Cataluña, igual a Generalitat. Una identificación simbólica muy potente entre la nación, la institución y la persona. Esto puede ser muy eficaz, pero también peligroso. La crítica de fondo que haría a los años de hegemonía nacionalista conservadora es la insistencia en la idea de que Cataluña podía morir, ser asfixiada o perder su personalidad. A un pueblo no se le debe decir nunca, esto. Primero, porque no es verdad; y segundo, porque puede crear monstruos. El mensaje de unidad civil, pluralismo y respeto de 1976 quizá sea más necesario hoy que entonces.

¿La extrema derecha es un peligro para esta idea de Cataluña como un solo pueblo?

— Naturalmente. Pero no querría ser pesimista. Cataluña tiene una cualidad admirable: ha sabido hacer catalanes a personas nacidas en Andalucía, Murcia, Aragón y Castilla. Sin estos nuevos catalanes no sé dónde estaríamos. Esto no es improvisación: es sabiduría popular y memoria colectiva. Pero no soy ingenuo. Veo la ola de derechas radicales y nacionalpopulismos por todo el mundo. Cataluña no es una isla.

Ha dicho que en política vale más no cometer errores que tener grandes aciertos. ¿Le define esa idea?

— El éxito del PSC ha sido la tenacidad y la política lenta. No hemos sido un partido de fast politics, sino de hacer "chup-chup". Durante años discutí con el aparato del partido. Ahora me he reconciliado. Ante tanta pirotecnia, tanto personalismo y tanta comercialización de la política, las organizaciones sólidas son imprescindibles. La política hipermediatizada tiende a confiarlo todo a los líderes, y eso es una gran imprudencia.

¿Y es capaz de adaptarse al futuro?

— Los partidos del siglo XXI todavía están por hacer. En buena medida, tienen estructuras del siglo XIX y programas del siglo XX. El reto de las nuevas generaciones es construir organizaciones adaptadas al mundo digital y a la sociedad contemporánea.

En estos cincuenta años hay un período que no podemos esquivar: el Proceso.

— Lo dijimos desde el principio: no se pueden alentar falsas esperanzas. En un momento determinado se formuló una pregunta muy corta: “¿Y si sí?” ¿Y si, apretando un botón, se consigue la independencia? Esto es lo que yo llamo la teoría del botón. Si hubiera un botón que se pudiera apretar sin guerra, sin confrontación y sin retroceso económico o social, mucha gente lo apretaría. Pero el problema no era “¿y si sí?”, sino “¿y si no?”. Esta era la pregunta que había que hacerse.

Hoy la Generalitat está presidida por un socialista. ¿Qué libertad queda por ganar?

— En el siglo XXI la libertad y el progreso no se consiguen haciendo un discurso desde un balcón: se consiguen trabajando mucho, siendo más inteligentes y sin ceder en aquello que es esencial. Valoro que hoy se pueda hablar catalán en las Cortes y que se haya convertido en un hecho normal. Los cambios no se hacen de un día para otro. Se deben trabajar con tenacidad y conciencia del tiempo histórico. El programa máximo nacional de Cataluña no está realizado, pero se irá haciendo realidad por la vía del federalismo de los hechos. Tendremos más capacidad de decidir, más recursos y más libertad para ser lo que queramos ser, compartiendo soberanías donde sea necesario. Quien tenga más prisa deberá tener paciencia. No podemos vivir de ilusiones y fantasías. Debemos vivir de inteligencia y de tenacidad para conseguir los objetivos.