De Amsterdam a Trípoli, el malestar estalla contra los confinamientos

BarcelonaLa imposición del toque de queda desde las nueve de la noche ha desencadenado una nueva oleada de disturbios en los Países Bajos esta semana, donde los manifestantes han apedreado hospitales, han prendido fuego a puntos de testaje de coronavirus y han saqueado tiendas: 450 detenidos en cuatro noches consecutivas de disturbios. También en el Líbano el confinamiento ha llevado a miles de jóvenes a enfrentarse con piedras contra la policía, donde el ejército ha usado fuego real contra los manifestantes de Trípoli. Dinamarca todavía está en estado de choque por las imágenes de los hombres de negro contrarios a las restricciones que la semana pasada colgaron de una farola un maniquí con una careta de la primera ministra, la socialdemócrata Mette Frederiksen, e instaban a matarla. Son solo los últimos ejemplos de protestas anticonfinamiento que se han visto también en Israel, donde judíos ultraortodoxos querían saltarse el cierre de sus escuelas. Ya habíamos visto protestas similares en Alemania, en la República Checa o en las calles de Barcelona o Madrid.

"Nos enfrentamos a una mezcla de gente insatisfecha. La pandemia ha sido un catalizador de un descontento que en parte ya existía desde hace mucho tiempo", explica Jelle van Burren, profesor de la universidad holandesa de Leiden en una entrevista al diario NRC. "Es un grupo muy grande unido por la inseguridad, la ira y el miedo que marcan nuestro tiempo". La amalgama incluye jóvenes, entre los cuales muchos adolescentes, grupos ultra de equipos de fútbol, o naturalistas contrarios a las vacunas. Y el movimiento xenófobo Pegida no ha dejado escapar la oportunidad de pescar en agua turbia. Políticos de extrema derecha como Geert Wilders (que se había opuesto al toque de queda como lo hizo Vox en España) se han hinchado a hablar de "escoria inmigrante", a pesar de que ninguna comunidad es visible en las protestas.

Como habíamos visto en Berlín o en Roma, no se puede desprender un programa político de los agravios y consignas que se han oído en las calles de Holanda antes de estallar en disturbios, porque los manifestantes están de acuerdo con lo que rechazan, pero no con qué alternativa proponer. Algunos se manifiestan contra el cierre de sus negocios, otros contra la pobreza, o contra la represión, o porque consideran violentada su libertad religiosa.

La politóloga Helena Castellà destaca que "es un error ver estos movimientos solo como manifestaciones de la ultraderecha, aunque estos partidos se las intentan apropiar, dándoles un apoyo más o menos abierto como ha hecho Wilders o como hizo Santiago Abascal en Madrid". Tampoco queda claro si la extrema derecha acabará sacando rédito electoral de la pandemia: "Inicialmente la emergencia benefició a los partidos de gobierno, pero esto se revirtió con la segunda oleada y ahora empieza a pasar factura a los que mandan y premia a la oposición".

En la primera y la segunda oleada hubo grandes manifestaciones en al menos 26 países contra los restricciones para frenar la pandemia. El malestar se hacía ver también en los Estados Unidos, donde se crearon grupos de Facebook para protestar contra los gobernadores de los estados que imponían restricciones contra el negacionismo de Trump, grupos que sirvieron también para organizar el asalto del 6 de enero al Capitolio. También hubo protestas contra el confinamiento en el Brasil, México o Nigeria. Movimientos que se vieron tanto en sistemas democráticos como en dictaduras y que en los últimos meses se han acelerado, en la misma medida que el impacto social y económico de las restricciones se agrava.

Como explica Thomas Carothers, de Carnegie, "la composición de cada protesta es única: hay protestas que atraen a élites urbanas, otras a gente pobre del campo". Pero distingue tres tipos de movimientos: las protestas antiautoritarias que defienden las libertades individuales (como la del verano ante el Reichstag alemán o en septiembre en Trafalgar Square en Londres), las de los colectivos directamente impactados por las medidas (desde los vendedores ambulantes de Malawi hasta los camareros de México, Suráfrica o Bélgica), y las que cuestionan las restricciones porque se han utilizado con finalidades políticas, cómo ha pasado en Túnez, donde la juventud ha estallado después de que se dictara un confinamiento de solo cuatro días, justamente cuando se tenía que celebrar el décimo aniversario de la revolución contra Ben Ali.

Dentro de este mejunje de actores y de motivos para salir a la calle, encontramos muchos de los elementos que marcan nuestros tiempos y que la pandemia solo ha acelerado. La desinformación que hace creer a los chalecos naranjas de Roma que en realidad la vacuna es un pretexto para inyectar mercurio a toda la población mundial, la desconfianza en la autoridad que movía a los manifestantes de Serbia este verano contra un presidente que quería silenciar la disidencia después de unas elecciones contestadas, o la polarización política que hemos visto dispararse en los Estados Unidos. Tres ingredientes que en el contexto de devastación económica toman un carácter explosivo.

Si los confinamientos se han convertido en la última línea de fractura en un debate más amplio sobre el divorcio entre la gente y sus gobiernos, la gestión de este conflicto solo echa más leña al fuego. El investigador de Carnegie alerta: "Las autoridades han demostrado una tendencia desafortunada a utilizar el covid-19 como un pretexto para restringir libertades mucho más allá de lo que sería razonable. Para frenar las crecientes protestas anticonfinamiento, los gobiernos tendrán que responder rápidamente a la desinformación, adoptar políticas sensibles a las necesidades básicas de sus ciudadanos y hacer cumplir las medidas de salud pública de manera razonable".