"Nos sentimos muy solos": cómo viven la guerra los judíos de Catalunya

Barcelona"Dos judíos, tres opiniones". Como sugiere la antigua expresión hebrea, la comunidad judía es, ante todo, plural. "En Catalunya añadimos «y cuatro sinagogas»", bromea el barcelonés judío Marc Heymann. Desde que los ataques de Hamás contra Israel del 7 de octubre hicieron avivar el conflicto en Oriente Próximo, la comunidad judía se ha visto expuesta, de rebote, en la primera línea de la opinión pública, ya menudo se ha visto forzada a posicionarse. Pero matices, aseguran, hay tantos como judíos viven en Catalunya: cerca de 15.000.

"Tú eres judía, ¿qué piensas?". A Adina Rose Levin, judía nacida en Chicago que lleva media década viviendo en Barcelona, ​​amigos y conocidos a menudo le piden su opinión sobre la guerra entre Israel y Palestina. "Mucha gente piensa que he de tener y compartir una opinión sobre el conflicto –asegura– y eso no es un Barça-Madrid".

La mayoría de los judíos de Catalunya –y de todo el mundo– tienen una vinculación especial con Israel porque "la tierra y los lugares históricos" tienen importancia, sobre todo para quienes son religiosos, dice Levin. Por eso el ataque perpetrado por Hamás en territorio israelí por tierra, mar y aire el 7 de octubre los golpeó más de cerca. "Nos sentimos muy solos", dice Heymann, que se considera "abierta y orgullosamente sionista". "El 7 de octubre nadie salió a la calle; se volvió a demostrar que estamos solos en el mundo", deplora y lo compara con las movilizaciones a favor de Palestina que hubo en los días siguientes. Tras el ataque de Hamás, Levin recibió algunos mensajes de solidaridad, pero le sorprendió el silencio total de otras amistades: "Cuando quedábamos era como si hubiera un elefante en la sala de estar".

Toni Florido, presidente de la Asociación Catalana de Amigos de Israel, afirma que la mayoría de judíos apoya a Israel en esta guerra: "La comunidad judía tiene un vínculo con Israel; queremos que Israel sobreviva, y, por tanto, que se defienda. Y eso se ve como algo muy malo", añade. Para Florido, "el ataque a la minoría judía" ocurre "en silencio". Algo que se agrava porque lo que se muestra en los medios de comunicación es sólo "una banda del conflicto".

Pero también hay quienes, como Daniel Voskoboynik, ven con malos ojos la acción del ejecutivo de Netanyahu: "el gobierno de Israel tiene una actitud criminal, genocida, expansionista y colonialista. Está banalizando la vida", critica . Lo que más le molesta, dice, es que "Israel hable en nombre de toda la diáspora" y que se haya hecho suya la memoria del pueblo judío.

En una línea similar se manifiesta Dominique Salomon, jubilada y miembro de la asociación catalana de judíos y palestinos Junts. Fue voluntaria en Israel en 1967 durante la Guerra de los Cien Días, y allí se dio cuenta "de que las cosas no funcionaban". "Israel ha hecho de todo desde 1948 para expulsar a los palestinos", critica. Salomon es descendiente de una familia que "desapareció" en Auschwitz y le duele que Israel no haya aprendido el "nunca más para ningún pueblo". "Lo que teníamos que sacar de nuestra vivencia [en los campos nazis] era que ningún pueblo debía ser exterminado por su religión o cultura", denuncia.

¿Israelí o judío?

A raíz de la brutal campaña de bombardeos con la que las fuerzas de Israel respondieron sobre la Franja de Gaza, algunos judíos recelan que se les responsabilice de unos crímenes con los que nada tienen que ver. No es de extrañar, pues, que uno de los pocos consensos existentes entre los judíos catalanes es el del desconocimiento que impera en Cataluña en relación con el conflicto árabe-israelí y con la cultura judía, que genera confusiones entre los términos judío y israelí o entre antisemitismo y antisionismo. "Este desconocimiento hace aún más difícil vivir libremente como una persona judía aquí", dice Levin.

Xavier Torrens, profesor de ciencia política en la Universidad de Barcelona, ​​experto en racismo y antisemitismo, define el antisemitismo como los prejuicios y el rechazo contra los judíos "por su pertenencia al pueblo judío, por su cultura y religión , por su origen nacional o por su movimiento nacional". Por este profesor la intolerancia aparece cuando dirigimos las críticas hacia el pueblo israelí en lugar de contra los líderes políticos o los gobiernos. "Pintar «Free palestine» en una pared cualquiera no es antisemitismo, pero hacerlo en una sinagoga, sí", añade.

Heymann manifiesta que percibe un clima más hostil desde octubre del 2023 y dice que lleva a sus hijos a una escuela judía por el "miedo", que les obliga a protegerse: "Los niños entran y salen de la escuela rodeados de una docena de policías", lamenta También Florido incide en el "arrinconamiento" a la hora de expresar las opiniones.

Incremento del antisemitismo

¿Pero podemos decir que ha aumentado el antisemitismo en Cataluña desde los ataques del 7 de octubre? El ministerio del Interior recopiló 308 denuncias por antisemitismo en Catalunya en el 2023, de las que 4 fueron consideradas delito. En el caso del Estado, las infracciones recogidas son 2.268, de las que 23 van condenadas, una cifra que supone un aumento del 76% respecto a 2022. Del mismo modo, la encuesta de la Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea recoge que 8 de cada 10 judíos europeos tiene la sensación de que el antisemitismo ha aumentado los últimos cinco años en su país. Pero tanto Torrens como el Observatorio contra el antisemitismo se remiten a la "escasez de datos".

Torrens prefiere hablar de una reactivación de prejuicios arraigados históricamente y se limita a alertar de que el antisionismo a menudo se instrumentaliza para esconder el antisemitismo: "La gente reduce los 15 millones de judíos a los 9 millones de judíos de Israel , y éstos, a la imagen de un militar que va con un tanque".

Es probablemente por los estereotipos que personas como Sofía, que prefiere no revelar su nombre real, optan por esconder su judeidad en el entorno menos cercano: "Cuando en confianza digo que soy judía, me responden: «No lo pareces». «¿Cuál es la idea que tienes tú de un judío?», me pregunto». Sofía forma parte de un grupo de diálogo interreligioso y trabaja con colectivos de personas migrantes, mayoritariamente musulmanas, y desde que el conflicto árabe-israelí se ha intensificado es más prudente. Explicó que es judía a los musulmanes con los que tiene más confianza, pero, en general, le han recomendado no decirlo. También relata que ha encontrado puntos en común dialogando sobre el conflicto con musulmanes, pero reconoce que es "un tema complicado". "Los eventos han radicalizado todas las bandas", concluye.