Cristina Fallarás: "Los hombres no renunciarán a sus privilegios si no hay violencia"

BarcelonaDespués de novelar la vida de Maria Magdalena en El evangelio según María Magdalena (Ediciones B, 2021), Cristina Fallarás (Zaragoza, 1968) se adentra en la vida de otra mujer histórica, Juana I de Castilla, para desnudarla de tópicos y falsedades. La Loca (Ediciones B) narra la atormentada vida de la reina junto a un marido maltratador y entrelaza su historia con la de una refugiada del siglo XXI que es acogida por un grupo de mujeres unidas para escaparse de la violencia machista.

La novela enlaza la historia de Juana I de Castilla con la de una comunidad de mujeres que acoge a la protagonista, una refugiada. ¿Qué te interesaba de estas comunidades?

— Hace tiempo que pienso en la idea de aislarnos como una forma de preservarnos de la violencia. Me llamó la atención el hecho de que en los monasterios, tanto en la Edad Media como en el Renacimiento, había mujeres ricas, viudas que no querían volverse a casar. Eran mujeres cultas que formaban núcleos de influencia política y de desarrollo de las artes. Así conseguían escaparse de la violencia y ejercer el poder.

Desde que se casa, la vida de Juana es una historia de terror y el tormento de una mujer maltratada.

— Es una mujer que no conocemos en absoluto. Fue reina de Castilla y Aragón durante más de 40 años. Era una mujer cultísima. La envían a Flandes y nos hacen creer que se vuelve loca de amor. Cuando llega su marido se deshace de toda la gente que la acompaña y la aísla de su familia. Juana no tiene a nadie de confianza en su entorno. El dinero que le llega de Castilla se lo queda él. Entonces empieza el maltrato psicológico. El marido dice a la corte que tiene un apetito sexual que él no puede satisfacer y la deja cerrada sin comida y sin chimenea. Casi se muere de hambre y de frío. 

La tildaron de loca y la leyenda decía que era incapaz de separarse del cadáver de su marido.

— ¿Por qué no nos hemos preocupado por lo que realmente pasó? La figura de Juana no es oscura, está en todos los documentos. Las crónicas de Pedro Mártir de Anglería dicen que cuando Felipe muere ella no derrama ni una lágrima. Nos venden que estaba tan enamorada que empieza un asunto de necrofília romántica que la lleva a vivir más de 20 años con el cadáver de su marido. No es verdad. Cuando la vuelven a pretender, ella lo desentierra y lo hace embalsamar y envolverlo en plomo, porque una reina no podía volverse a casar si el cuerpo del rey estaba sin sepultura. Garantiza no volverse a casar y entra en el monasterio de Santa Clara para participar del poder de otro modo.

¿Cómo se enlaza aquella idea de locura femenina con la realidad de las mujeres hoy en día?

— A cualquier mujer que pueda tener un poder que corresponde a los hombres le dicen que está loca. Seguimos estando reservadas para el espacio privado. Estar loca significa no seguir los dictámenes de una época. Las mujeres hemos tenido que romperlos tantas veces, ha habido tantas rupturas y tan dolorosas, que lo único que se nos ha podido contraponer es la idea de locas. Y esta idea te inhabilita para que lleves a cabo un trabajo o gestiones el dinero que generas, como le pasó a Britney Spears.

En 2018 impulsaste la etiqueta #Cuéntalo en Twitter y conseguiste que millones de mujeres explicaran sus experiencias con la violencia machista. ¿Cómo lo ves cuatro años después?

— Con un pesimismo devastador. Lo máximo que puedo hacer es irme a una comunidad de mujeres donde no vuelva a pasar un hombre por mi vida. Millones de mujeres explicaron la violencia que sufrieron exponiendo su identidad. Cambiamos el relato sobre lo que somos y creamos una memoria colectiva. No ha pasado nada, porque los hombres no renunciarán a sus privilegios si no hay violencia. Tenemos dos posibilidades: recurrir a la violencia o retirarnos. 

¿Retirarse es una derrota?

— De esto nos convencen ellos, pero es que este no es nuestro lugar. ¿Por qué tengo que querer participar en su política? Nos quejamos que no hay mujeres en la Real Academia o en los jurados. Pero es que quizás no nos interesa la Real Academia o los jurados diseñados por los hombres, esta forma económica falsa y corrupta de gestionar la idea de premio o de excelencia. Quizás no es este el mundo que queremos.

El pasado abril dejaste Twitter, que justamente te permitió crear esta memoria colectiva sobre la violencia machista. ¿Por qué te fuiste?

— Cuando me fui de Twitter las compañeras me dijeron que les dejaba todo el espacio a los hombres. ¡Que se lo confiten! Es como si quisiera entrar en Forocoches. ¿Qué voy a hacer yo, si es un espacio masculino? Antes de lanzar #Cuéntalo estuve dos años pensando la manera de crear memorias colectivas, un espacio narrativo que por acumulación toma importancia. Y funcionó. Pero si hoy en día lo quisiera repetir, no podría. La red ha creado sus mecanismos de vigilancia, de forma que si yo lanzo hoy #Cuéntalo, en dos horas tendré miles de hombres que han llenado este espacio, se han apropiado de la etiqueta y no hay nada que hacer. Twitter ya no me sirve, está ocupado por los machos y se ha convertido en un espacio de maltrato bestial de las mujeres con presencia pública.

¿Qué piensas de los hombres aliados?

— Los hombres aliados no existen. Si fueran aliados estarían organizándose en grandes asociaciones y haciendo grandes marchas. Los aliados dicen: "Yo te apoyo, yo me solidarizo, yo os entiendo". ¿Qué me estás diciendo? Sabes la cantidad de años de lucha, los daños económicos, los daños en relación con la familia, el tiempo de descanso que has robado a las mujeres? La figura del aliado me ofende particularmente porque se lo creen.

En tus últimos artículos de opinión cargas contra Vox, y en uno de los últimos textos dices que "es el mal". ¿A qué atribuyes el auge de la extrema derecha en España?

— El gran nacimiento de Vox ha tenido que ver con la lucha contra las mujeres y el feminismo. Cada vez que entran en el poder, su reclamación es eliminar la ley contra la violencia de género. Esto no se puede entender sin la maldad extrema y la violencia que emana de la Iglesia católica. Pasar de no tener ningún diputado de extrema derecha a tener más de 50 en el Congreso es inaudito y ha pasado con la connivencia del resto de partidos y de los medios de comunicación. A Vox se lo ha normalizado. Tenemos un problema muy grande con la extrema derecha, que se solidificará y se convertirá en un gobierno de derecha y extrema derecha. El PP no le pondrá filtros a Vox, porque son iguales, franquistas. Viviremos el retroceso de todos los derechos, los de las mujeres, los de los inmigrantes y de los colectivos LGTBIQ+. A esto se tendrá que sumar un contexto de reorganización del sistema laboral. Y da mucho miedo. 

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