Así es como los talibanes adoctrinan a las niñas: "Desde que voy a la madrasa, me tapo la cara"

Enviada especial a KabulDesde fuera parece un local pequeño, pero, cuando se entra, unas escaleras conducen a un sótano enorme, de suelo enmoquetado y dividido en diferentes estancias con grandes cortinas. Allí, decenas de niñas, chicas y mujeres memorizan el Corán sentadas en el suelo con las piernas cruzadas y delante de pequeñas mesas de plástico sobre las cuales apoyan el libro sagrado. Todas llevan el pelo cubierto con un velo. Algunas también se tapan la cara con una mascarilla, o con un nicab negro típico de los países del Golfo, que solo deja los ojos al descubierto y que las mujeres en Afganistán no habían llevado nunca. El velo tradicional era el burka, azul o de cualquier otro color, aunque el resultado es el mismo: ir tapadas de pies a cabeza. Tampoco era habitual que llevaran guantes negros para que no se les vieran las manos, pero algunas jóvenes que están sentadas estudiando el Corán también los llevan.

Este 15 de agosto se cumplen cinco años de que los talibanes tomaran el control de Afganistán. Esto significa que hace tanto tiempo que están en el poder como lo estuvieron durante su primer régimen. La diferencia es que ahora no parece que haya nada que los haga tambalear, sino todo lo contrario, y además están sembrando la semilla para perpetuarse en él. Así lo pone en evidencia el estudio "

Las madrasas de los talibanes. Consolidación ideológica, persecución de género y estabilidad futura de Afganistán, que la red de apoyo a la sociedad civil afgana en el exilio Hamrah publicó el pasado junio y cuya lectura resulta realmente inquietante.

Según este estudio, cuando los talibanes llegaron al poder en 2021, había cinco mil madrasas en Afganistán, es decir, cinco mil escuelas islámicas. La mayoría funcionaban de manera informal, sin un control del gobierno. Actualmente hay más de 23.000 escuelas de este tipo, según datos de septiembre de 2025, y todas están reguladas por el régimen talibán. Nunca había habido una expansión igual.

En las madrasas pueden ir tanto niños como niñas. Los talibanes no ponen restricciones en este sentido. Eso sí, hay centros diferenciados para cada sexo. Las madrasas de los niños suelen estar dentro de las mezquitas y son totalmente gratuitas, mientras que las de las niñas se localizan en locales privados, como la del sótano con suelo enmoquetado, y hay que pagar para asistir a clase.

Como los talibanes han prohibido a las niñas estudiar a partir de los 12 años, es decir, no pueden ir a la escuela más allá de la educación primaria, muchas van a las madrasas como alternativa. O sea, las familias que se lo pueden permitir intentan hacer un esfuerzo económico para que sus hijas al menos puedan estudiar en estas escuelas islámicas. Con todo lo que ello supone. En otros casos son chicas mayores de edad que, como no encuentran trabajo o los talibanes no les permiten ejercer su profesión, también van para al menos hacer algo y tener una excusa para salir de casa en un país donde actualmente las mujeres tienen que ir con un mahram, es decir con un hombre de su familia, a la mayoría de los lugares y ni siquiera se les permite pasear por un parque.

Casarse y tener hijos

“Nos enseñan que debemos casarnos, tener hijos, aceptar todo lo que dice el marido y encargarnos de difundir el islam”, explica la Diba, de 26 años, que es matrona pero no tiene trabajo, y es una de las que van a la madraza porque se aburre en casa. Otra joven de 23 años, la Mushgan, admite que ella no solía taparse la cara cuando salía a la calle, pero desde que hace un año estudia en la madraza, va con un nicab que la cubre de pies a cabeza, e incluso también lleva guantes negros en las manos. Es una de las alumnas de la madraza del sótano alfombrado: cuando se quita el velo, su apariencia cambia radicalmente. Es una joven jovial y risueña.

“La profesora da la clase con la cara tapada y nosotras también deberíamos cubrirla, pero hace demasiado calor”, dice la Usra, de 15 años, mientras se pone el velo que está obligada a vestir en la madraza. Según dice, aquello no hay quien lo soporte: es demasiado grueso para el verano. Se trata de un nicab de color verde oscuro, que lleva una especie de velo incorporado para cubrirse la cara. Lo venden en la misma madraza por 350 afganis (unos 4,5 euros) y es uniforme obligatorio para todas las alumnas.

La Usra, como muchas otras niñas, también empezó a ir a la madraza ante la imposibilidad de continuar los estudios en la escuela. Con todo, está bastante satisfecha: tiene la suerte de que en su madraza dan tres horas al día de estudios religiosos, y una hora de otras materias como matemáticas, ciencias, informática… Confía en que, de esta manera y aunque tarde mucho más tiempo, podrá cursar la mayoría de las asignaturas de la educación secundaria. El problema es que no obtendrá ningún diploma oficial que corrobore que ha hecho estos estudios.

De hecho, las madrasas, aunque suene contradictorio, se han convertido en una pequeña puerta de salida para que las chicas en Afganistán puedan continuar sus estudios. Todos los centros deben estar registrados, pero los talibanes no siempre controlan qué se enseña exactamente dentro de sus aulas. Las únicas condiciones que ponen para la apertura de estas escuelas es que parte de su profesorado haya cursado estudios islámicos, y que los centros paguen un tipo de impuesto al régimen: 20.000 afganis (unos 257 euros) en el momento de la inauguración, y 12.000 afganis más (154 euros) cada año, según explica el propietario de una madrasa que prefiere mantener el anonimato.

Educación clandestina

Esto ha hecho que centros que se presentan como madrinazgos enseñen de forma clandestina las materias que las chicas deberían aprender en la educación secundaria. De cara a la galería, sin embargo, intentan mantener las formas. En uno de estos centros, hay ejemplares del Corán en las estanterías, y todas las alumnas visten de riguroso negro. Cuando se les pregunta si les gusta vestir de esta manera, todas contestan al unísono y sin dudarlo: “¡Nooo!”. “Preferimos los colores claros”, dice una. Otra se decanta por el lila. Y una más concluye: “Nos gusta cualquier color, menos el negro”.

En lo que también coinciden todas es en que les gustaría trabajar, ser alguien en la vida: Faribar, de 14 años, quiere ser doctora; Soman, de 18, jueza; Fatema, de 13, psicóloga; Mahnush, de 17, piloto... Y suspira, con la esperanza de que los talibanes desaparezcan algún día: “Quizás habrá cambios en el futuro”. Otra chica, Mariam, de 15 años, va aún más allá: asegura que quiere ser presidenta de Afganistán para que las mujeres puedan decidir sobre sus vidas. "No nos olvidéis", afirman todas, mientras se dejan fotografiar una por una para que desde el extranjero alguien las escuche, alguien haga algo por ellas.

Justo delante de la madrasa del sótano alfombrado, hay una escuela de niñas. Cuando terminan las clases, todas salen sonrientes, hablan animadamente, algunas juegan… Evidentemente, todas tienen menos de 12 años. La escena parece de Afganistán de hace cinco años, cuando los talibanes todavía no habían recuperado el poder, como si el tiempo se hubiera congelado. Aun así, hay un pequeño matiz que lo hace diferente: ahora las alumnas están obligadas a llevar un txapan, una especie de bata negra hasta los pies. Antes también vestían de negro y se cubrían el pelo con un velo blanco, pero el vestido era mucho más corto, por encima de las rodillas. Del mismo modo, el uniforme de los niños ha cambiado: ahora deben vestir un shalwar kameez de color blanco –el tradicional vestido musulmán de blusa y pantalones anchos–, y llevar un pequeño turbante en la cabeza.

Ni dibujos de personas ni de animales

Fauzia es profesora de biología en una escuela pública y asegura que hay muchas otras cosas que han cambiado. “En las paredes no podemos poner nada que respire”, suelta. Es decir, no puede haber dibujos ni fotografías de ningún ser animado, ya sean personas o animales. Según explica, las alegres ilustraciones que antes decoraban las paredes de muchos centros educativos han sido sustituidas por escritos que dicen, por ejemplo, “una mujer con hiyab es como una perla dentro de una ostra”.

El currículum escolar también ha sido modificado. Abre el libro de biología y muestra el capítulo referente a la gestación. Según explica, cuando llegan a este capítulo, se lo tienen que saltar por completo, no pueden enseñar nada de lo que dice. El capítulo habla de estrógenos, esperma, ovarios…, e incluye dibujos del aparato reproductor masculino y femenino. Nada del otro mundo. También se han eliminado las asignaturas de arte y educación cívica, y las referencias negativas a los talibanes de los libros de historia, y se han aumentado las horas de clase de religión islámica. Además, los mismos profesores deben estudiar religión y examinarse de manera regular para demostrar sus conocimientos, si quieren continuar dando clase.

Nadia, que también es maestra en un colegio público, añade que las mujeres solo pueden enseñar a los niños hasta los 10 años. A partir de esta edad, el maestro debe ser un hombre. Pero como no hay suficientes docentes hombres porque tradicionalmente la enseñanza en Afganistán ha sido una profesión de mujeres, “los alumnos no tienen a nadie que les enseñe en algunas asignaturas”, asegura.

Formación en línea

Con todo este panorama, una alternativa es la educación online. Sobre todo para las chicas. Muzhda, de 22 años, empezó a estudiar arquitectura en la Universidad de Kabul pero, con la llegada de los talibanes al poder, no pudo continuar. Ahora cursa ingeniería civil en la Women Online University, porque no ha encontrado en ningún sitio estudios de arquitectura por internet. La universidad online es gratuita, pero tiene que pagar la conexión a internet, que no es nada económica. Además, a menudo es demasiado lenta y no puede seguir bien las clases, lamenta.

Hay otras opciones que sí cubren el coste de internet, como la Afghan German Online High School, la Pax Populi Academy High School, o la Afghanistan Education Students Outreach Project (AESOP). Todas, iniciativas privadas o impulsadas de forma comunitaria. A pesar de la condena internacional de la prohibición de los talibanes de la educación para las niñas, ningún país se ha implicado para garantizar que las afganas puedan continuar estudiando de alguna manera.

¿Los diplomas de esta educación online tendrán alguna validez? Y si es así, ¿las chicas podrán encontrar un trabajo en Afganistán mientras los talibanes estén al poder?. “Para estar en casa sin hacer nada, es mejor que se case”, concluye una afgana, mientras mira a su nieta de 17 años, que la escucha cabizbaja y avergonzada. Esto mismo es lo que piensan ahora muchas familias en Afganistán. Y lo que quieren los talibanes: que las mujeres se casen, tengan hijos y se queden encerradas en casa.