Hace unos días, Bonnie Blue –la creadora de contenidos para adultos británica que ha llevado a cabo retos de carácter sexual con cientos de hombres– compartió en las redes su última "exhibición". Embarazada de seis meses, ha escenificado lo que se llama baby shower, una ya no tan nueva e neoconservadora moda que sirve para dar a conocer el sexo del bebé que nacerá. En este caso, sin embargo, lo ha hecho acompañada de más de 100 hombres –muchos de ellos con la cara tapada– y llevando a cabo diversas prácticas sexuales. El objetivo: compartirlo en las redes. Evidentemente, se ha viralizado, como cada vez que hace una acción.El análisis completo del significado y la interpretación de esta acción (tanto por lo que respecta a ella como a los hombres que participan en ella) requiere varios debates que ya se han producido en algunos medios y también en las redes; por lo tanto, no quiero hablar aquí de lo que es una problemática actual en los feminismos sobre cuál es el peso de la estructura patriarcal en estas prácticas o del derecho de las mujeres sobre su cuerpo. Creo que hay una reflexión paralela que a menudo se deja de lado porque acaba siendo invisible a los ojos ante situaciones que nos resultan, ya de partida, perturbadoras.Me gustaría entrar en este tema: en lo llamativa y clasista que es la doble moral en la sociedad capitalista contemporánea. A pesar de todas las críticas sociales que el personaje de Bonnie Blue ha suscitado durante toda su trayectoria, su situación es privilegiada. Detrás de esta última “actuación”, igual que en las anteriores, hay una monetización. Por parte de ella, por parte de las empresas propietarias de las diferentes redes sociales y quizás –no lo sabemos– de los hombres que la acompañan. Toda la situación está al servicio del capitalismo; es un negocio. Y, que yo sepa, ninguna institución de protección a la infancia ha decidido hacer un seguimiento del embarazo, ni de cuál puede ser el contexto de esta mujer para ser madre, ni de investigar a los hombres que están a su alrededor o su papel. Bonnie es europea, blanca y se ha hecho rica; a pesar de las críticas, se acaba aceptando como un "ejercicio" de libertad o incluso como un ejercicio de provocación hacia las "mentes bienpensantes".Esta supuesta "libertad" solo la ofrece la clase social. Es lo de siempre: Bonnie Blue será muy probablemente inmune a la "tutela" institucional como madre. Y no quiero decir con esto que habría que entrar a valorar sus capacidades maternales o incluso el tipo de crianza que quiera hacer; de lo que estoy hablando es que tenemos un sistema que, de forma estructural, acaba cuestionando mayoritariamente los embarazos y las maternidades de las mujeres pobres, inmigradas, racializadas, que consumen drogas, que no tienen un hogar seguro, etc. Lo que quiero decir es que las instituciones acaban siendo un reflejo de las sociedades y de cómo estas interpretan la realidad. El estigma y el rechazo ante mujeres que viven situaciones de vulnerabilidad social profundas también impactan en sus maternidades.Estamos legitimando un mundo que blanquea lo que no querríamos admitir siempre que lo haga alguien que, de alguna manera, pertenece a nuestra “tribu”. Hacemos el ejercicio de preguntarnos: si la mujer que hubiera llevado a cabo esta acción fuera pobre y racializada, ¿qué habríamos hecho, dicho?
