Remedios Zafra: "Algo falla cuando necesitamos medicarnos para trabajar"

Remedios Zafra nació en un pequeño pueblo de Córdoba donde la mayoría de personas trabajaban en el campo. Su padre, de hecho, nunca fue a la escuela. Y mi madre ya trabajaba con nueve años. Ella estudió antropología, se doctoró en bellas artes y hoy es investigadora del CSIC. En sus ensayos reflexiona sobre el concepto vida-trabajo.

¿Qué valor tiene el tiempo?

— El tiempo es la vida, por tanto, su valor es todo. Pero las rutinas contemporáneas nos animan a llenarlo de muchas cosas.

Como el trabajo.

— Tenemos agendas llenas de tareas y, en cambio, no introducimos en la agenda de tiempo el tiempo.

Suena extraño

— Hemos olvidado incluir el tiempo que no está previamente orientado a hacer algo y dónde puede nacer la conciencia y de lo que vivimos. Asusta cómo esquivamos estos vacíos y cómo normalizamos que la ansiedad se haya instalado en nuestras vidas.

Estamos estresados, y muchos toman ansiolíticos

— Algo falla si necesitamos drogarnos para trabajar. Hay quien lo puede considerar una fórmula rápida e incluso rentable, pero nos estropea. No podemos aceptar que sea preferible medicar a los trabajadores antes que cambiar las formas en que trabajamos.

Habla de reapropiarnos del tiempo.

— Parece sencillo, pero ¿por qué no podemos? En los últimos tiempos no sólo veo preocupación, sino también deseo de salir de ella.

¿Y cómo hacerlo?

— Hablamos de cambios que, a pesar de ser individuales, también son sociales y, por tanto, requieren conciencia y comunidad. Lo primero es la conciencia de ver que algo va mal y decir: hasta aquí. Y también se necesita imaginación para no volver a caer en lo mismo. No está predestinado a que las jornadas y las rutinas laborales tengan que ser las que son ahora.

Hablabas de comunidad...

— Nadie puede frenar por sí solo. Debe haber un esfuerzo colectivo, lo que también incluye la política y las regulaciones que favorezcan estas condiciones para frenar. Añadiría también la imaginación para no volver a caer en lo mismo.

No sé si es una trampa la “me gusta mucho lo que hago”.

— Muchos de nosotros somos los hijos de los pobres que hemos podido, no sólo elegir trabajos distintos a los suyos, sino reivindicar que nos gustaran. Esto es poderosísimo, pero el sistema productivo lo ha convertido en una trampa cuando defiende este gustar como un pago en sí mismo.

Siento que muchos dicen "maldita vocación".

— Porque se ha instrumentalizado para precarizar y abusar, asumiendo que quienes aman el trabajo lo harán de todos modos. ¿Cuántas horas gratuitas se realizan en educación o sanidad? ¿Cuánta cultura no se paga y quiere compensarse con capital simbólico? Por ejemplo, el prestigio o la visibilidad.

Habla de una tercera forma de trabajo: el acotado.

— Es transversal. La tecnología y la burocracia han hecho proliferar los trabajos no acotados, es decir, que no terminan nunca. Y muchas personas comienzan a reivindicar ese límite para poder vivir o conciliar.

Una persona que trabaja en la universidad me dijo el otro día: "He tenido que dedicar una semana entera a un papeleo que de nada sirve a nadie".

— Es cínico el sistema que pasa por alto que muchas tareas "de nada sirven a nadie". Y es terrible que lo toleraremos. No podemos aceptar dedicar más tiempo a justificar lo que deberíamos estar haciendo en lugar de poder hacerlo. ¿Quién no ha llorado ante la inutilidad de tanta burocracia que se nos come el tiempo y la energía mientras nosotros queremos dedicarnos a un trabajo con valor y sentido?

Nuestro trabajo es también identidad.

— Ha sido una identidad predominante. Somos el campesino, el albañil o la maestra. Pero algo está cambiando. Mientras que el trabajo y la tecnología se han convertido en centro de nuestras vidas, las identidades laborales se han multiplicado en cada persona. Pero hoy hacemos de todo, de la misma manera que nadie puede vivir mil vidas, nadie puede tener mil trabajos.