Mònica Terribas: "Nunca he tenido necesidad de ocupar un cargo ni un escaño"

BarcelonaAunque sea con dificultades enormes, vivimos una época en la que se intentan desmantelar los abusos sistémicos. Mònica Terribas acaba de estrenar El minuto heroico, una docuserie de Max hecha por The Mediapro Studio donde se constata el control coercitivo a mujeres de diferentes edades y lugares pertenecientes al Opus Dei. Aprovechamos la entrevista para hablar reposadamente sobre su momento vital, las polémicas que ha vivido, el dejar la radio y el paso del tiempo.

Todos los testigos deEl minuto heroico son mujeres, pero también habrá hombres que han tenido malas experiencias en el Opus Dei. ¿Por qué quisiste centrarte en ellas?

— Abordamos la figura de las numerarias auxiliares que, según los estatutos del Opus Dei de 1982, sólo son mujeres. Son las que realizan los trabajos domésticos y, como decía el fundador, las madres de la obra. Me parecía que esto había condicionado mucho más su vida debido a que estaban dentro de la estructura, sin demasiado contacto con el exterior. Pero si hiciéramos espejo de las experiencias de los numerarios y agregados hombres tendríamos un dibujo de coerción psicológica muy similar. Y con consecuencias en el ámbito laboral muy graves, porque los vínculos al salir del Opus Dei se te cortan radicalmente.

Son trece testigos pero doy por sentado que hay muchas más de lo que han querido –o podido– salir.

— Muchos testigos no han podido salir porque la familia, el trabajo o las circunstancias de su entorno harían que el dolor volviera a reactivarse. Y esto lo he respetado. Muchas mujeres que han salido recientemente todavía no están suficientemente recuperadas psicológicamente, y tenía muy claro que tampoco quería poner ante la pantalla a nadie en situación de vulnerabilidad, o perjudicar alguna causa judicial abierta.

Más allá de mostrar una realidad concreta, ¿te gustaría provocar algún cambio?

— Tú y yo, que nos dedicamos a este oficio desde hace años, hacemos las cosas para hacer pensar, ¿no? Y para transformar la realidad. Mi voluntad es que esto no vuelva a ocurrir, punto número 1. Que no entren menores de catorce años y medio como ha estado pasando hasta hace cuatro días, punto número 2. Que no entren sin conocimiento de los padres, punto número 3. Yo espero que haya una reparación material y económica por parte de la prelatura del Opus Dei. No basta con decir "perdonen" o que los envíen al Canal de Escucha. Cuando ha habido una vulneración de derechos sistémica se debe realizar una investigación interna profunda y determinar de cuántos casos estamos hablando. Y, si el Opus Dei no actúa, la responsabilidad es entonces del Vaticano, porque el Opus Dei depende del Vaticano.

¿Tienes confianza en ese cambio? El comunicado publicado por el Opus Dei a raíz de la docuserie no parece precisamente que vaya en el camino de hacer estas reparaciones.

— Bien, el Opus Dei ha hecho un comunicado en el que reconoce que hay cosas que no se han hecho bien.

Pero ellos se quejan de que no les avisaste con tiempo suficiente como para poder explicarse.

— Ya ha quedado acreditado que se les dieron cuatro meses para participar y, desde la prelatura, renunciaron a hacerlo. Pero lo importante, aquí, es qué va a hacer el Vaticano. Hay que ver cuál será la respuesta, porque no es ni la primera, ni la segunda, ni la tercera vez que estas personas se han puesto en contacto con ella. Hay mucha gente explicando sus disfunciones desde hace décadas, y nada se ha hecho.

¿Los estados han mirado hacia el otro lado para no molestar a una organización con tanto poder?

— Me lo explicaba una persona importante del mundo de la judicatura de El Salvador: al final, cuando la fiscalía interviene, sale el Opus Dei desde Roma diciendo que ellos no deben dar explicaciones y que el derecho les protege. Los estados chocan con la ley de la Iglesia. También ocurre que no puedes decir que el Opus Dei no ha hecho cotizar a tal persona: es aquel instituto concreto, aquella fundación concreta, aquella escuela en concreto. Pero aquí es donde la administración debe intervenir. No puede ser que al final salten por encima de las legislaciones de los estados, como cuando ves que la licenciatura en ciencias domésticas que otorgan no responde a ningún grado reconocido institucionalmente.

¿Lo que practica el Opus Dei con sus auxiliares, a quienes reclama como donativo el sueldo que les paga, se puede equiparar a una semiesclavitud?

— Hay gente que está hablando de esclavas, de mucamas... Yo creo que equivale a lo que, en nuestro país, siempre se ha conocido como sirvientas. Esclavitud, en nuestra sociedad, está hoy aquí al lado, con muchas mujeres de hacer trabajos que están mal contratados y que trabajan muchas más horas de las que les tocan, y por poco dinero. Las situaciones de abusos no son exclusivas del Opus Dei, pero es evidente que en el Opus Dei se han dado contrataciones a través de terceros sin regularizar. Y, además, en el caso de las numerarias auxiliares esto está disfrazado de vocación. Y no te la mujer Josep Maria Escrivá de Balaguer, ¿eh? Tiene la mujer Dios. Y si Dios te ha elegido para ser numeraria auxiliar, no hay otro mundo para ti.

Es lo que, en la serie, se define como abuso espiritual.

— El abuso espiritual es cuando a ti, a los 14 años, te inducen a una vocación y te están diciendo que es Dios quien te está llamando a ser numeraria, auxiliar o agregada. O supernumeraria y, por tanto, casarte y tener todos los hijos que tengan que venir. Todas esas normas, dar todo el dinero que cubras, encerrarte a tu familia, separarte de tus amigas... todo viene porque Dios te lo pide. El abuso espiritual es utilizar a Dios para establecer normas que te van coartando la libertad. Claro, tú piensas "Si es Dios quien me lo pide, y yo no lo hago, estoy fallando a Dios". Aquí es donde se produce esta situación que es insuperable y, por eso, se derrumban tanto por la culpa cuando salen. Una de las testigos me explicaba que le decían que iba a morir si se iba, pero que ella prefería morirse que pasar un día más allá.

¿Las técnicas de control son las propias de una secta?

— Son las de grupos coercitivos. Las expertas Laura Merino y Vega González explican que ellas también tienen clientes que vienen de organizaciones civiles, de empresas y lugares donde se aplican estos mismos métodos de decir: "Deja de pensar, que ya pienso yo por ti". Funcionamientos coercitivos existen en todas las organizaciones civiles y religiosas. Yo creo que en el Opus Dei el hecho de que se premie la obediencia por encima del discernimiento significa que tu criterio desaparece. Se premia que no tengas criterio.

¿Cómo te consideras tú desde el punto de vista religioso?

— Yo soy una cristiana de base. Mucha gente hemos sido educados en las bases cristianas y no somos necesariamente practicantes. Pero siempre pienso: ¿quién me ha construido a mí con valores en la vida? Pues en casa, evidentemente, están el padre y la madre, católicos practicantes. Pero también me ha marcado mucho mi tío Miguel Ángel, que era un capuchino y fundó el Teléfono de la Esperanza. Recuerdo cómo yo, con mis hermanos, íbamos al piso de plaza Letamendi a coger el teléfono, porque el tío volteaba con un dos caballos destartalado a socorrer a gente. Yo me identifico con esto, y muchas de las cosas que he visto con estas chicas entraban en contradicción. Ellas mismas, en algún momento, ven cómo el Opus Dei colisiona frontalmente con los principios cristianos y, claro está, les da la cabeza.

Te lo preguntaba por saber si la elaboración del documental te había causado a ti alguna crisis con el catolicismo.

— No. El hecho de que existan funcionamientos erróneos en todas las instituciones de la sociedad en la que vivimos no me genera crisis con todas las instituciones. ¿El sistema educativo funciona? Sí, funciona. ¿Podría funcionar mejor? Sí. Vosotros, en el ARA, hace mucha investigación sobre la cuestión de los abusos. ¿Significa esto que todos somos unos abusadores? No: significa que hay cosas que no funcionan bien y que debemos resolverlas. Por tanto, la única crisis que tengo es cuando se niegan las evidencias, o cuando no se da la cara.

El minuto heroico es un título que es a la vez siniestro y liberador.

— Efectivamente. Tenía claro que debía llamarse así desde el primer momento. Según las pautas del Opus, el minuto heroico es el momento en que suena el despertador y tu cuerpo no puede pensar ni un segundo si está preparado o no para levantarse. Quiere decir que tú debes negarle a tu cuerpo las señales que te dé y someterlo inmediatamente a la disciplina. Y, a partir de ahí, vienen todas las mortificaciones pequeñas. Nos gusta mucho hablar del cilicio y todo esto porque siempre es muy espectacular, pero la cuestión es someter el cuerpo, ir siempre contra su voluntad. Y lo debilitas tanto que acaba debilitándose la mente. Pero el doble sentido es cuando ellas cuentan su minuto heroico, que es el momento en que deciden irse. Y deben empezar de cero, lo que no es fácil.

Te pido entonces un ejercicio de introspección para que me digas cuál ha sido tu minuto heroico, en el sentido de notar que hacías algo en contra de ti misma.

— Me cuesta mucho responderte, porque cuando he visto que algo iba en contra de lo que yo podía hacer, me he ido. Me ha costado mucho hacer cosas en las que no he creído.

Pues hagámoslo al revés: dime el minuto heroico que te salvó.

— Me pasó en la radio. Yo decidí dejar La mañana de Catalunya Ràdio en un momento muy concreto de una reunión muy concreta con el director de entonces de la emisora. En ese momento concreto dije: "Me voy". Estaba a dos días de terminar la temporada pero pensé que no se daban las condiciones para seguir haciendo un trabajo tan exigente. ¿Iba conmigo la radio? Por supuesto, me gustaba mucho hacer La mañana de Catalunya Ràdio. Pero las condiciones en que lo estaba haciendo no se correspondían con la forma en que yo pensaba que debía funcionar una emisora ​​pública. Y allí pensé que no estaba rindiendo bien porque me afectaba psicológicamente la presión que recibía en esa época.

¿Es el momento más duro, profesionalmente hablando?

— Seguramente, sí. Como directora de TV3 trabajé con mucha libertad, y el consejo de gobierno me respetó mucho hasta que, políticamente, el gobierno de Convergència me quiso fuera de la casa. Cambiaron la ley y me echaron, pero no pasa nada, porque fue un proceso muy transparente. En el caso de Catalunya Ràdio, no fue debido a ningún movimiento político sino que la dirección no estaba cómoda con el programa que hacía. O no le gustaba cómo era yo. Todavía, en estos momentos, no puedo entenderlo.

¿Has hecho las paces con ese momento?

— Totalmente. Es una decisión que tomé por mi salud y la tomé muy consciente. Plegar deLa mañana de Catalunya Ràdio fue un sacrificio profesional, porque es un grandísimo proyecto. Yo hoy todavía lo estaría haciendo. Soy algo resiliente, en ese sentido, y habría persistido. Y aún estaría haciendo La noche a la mañana si no me hubieran ofrecido la dirección de TV3. No soy de ir haciendo de tastaolletes: me gustan los proyectos que se construyen en el tiempo. No tengo ninguna necesidad de ir saltando de un sitio a otro para demostrarme nada.

La mañana en Catalunya Ràdio ahora no lo haces tú, sino que lo hace Ricard Ustrell, que hace cuatro días tuvo unas palabras críticas contigo diciéndote que tú sola te habías etiquetado.

— Libertad de expresión. Cada uno en la vida puede decir lo que quiera, ningún problema.

Él mencionó la portada en la que saludaste "los ciudadanos de la República Catalana". ¿Te consideras una periodista significada?

— Yo considero que es importante que alguien escuche algún día toda la portada de esa tarde, pronunciada en un marco legislativo de interregno. En cualquier caso, Òmnium Cultural ya ha contestado. Sí pensé que las chicas deEl minuto heroico no merecían que se perdiera el tiempo con esta polémica, pero no es ni el primero ni el último que me señala: otros lo han hecho antes.

Volvemos, pues, a la serie. Más allá de escucharse tu voz unos breves segundos, haciendo un par de preguntas, no sales ni siquiera como voz en off.

— Era una decisión absolutamente consciente, claro. Quería que fueran ellas las que narraran la historia.

No sé si esto significa que, en esta etapa, estás más cómodo en segundo plano.

— Cada trabajo que hacemos tiene su lenguaje. Yo he estado mucho tiempo saliendo en la pantalla o frente al micrófono.

¿Pero añoras la cámara?

— No, no. Es que la cámara es un instrumento de comunicación. Y, en la serie, el instrumento de comunicación y la fuerza son los ojos de ellas mirando a cámara y diciéndole al espectador que no son una, ni dos, ni tres, sino miles.

Una frase que dijiste a Albert Om, hace un par de años, en una entrevista en el ARA: "Cuando tienes 55 años la gente empieza a dejar de pensar en ti".

— ¡Pues ahora ya tengo 57!

Has presentado La noche a la mañana y La mañana de Catalunya Ràdio, has sido editora del ARA, directora de TV3... ¿de verdad te sientes así, con esta hoja de servicios?

— Es que este negocio nuestro cada día se asemeja más al frontón: es decir, tú tienes que picar contra la pared y rebotar, rebotar, rebotar. Esto hace que, si no tienes esa capacidad de ser una pelota rápida y vas a otro ritmo, pues no triunfas mucho en el mercado. Porque lo que genera clics es la gente que dice cosas porque sabe que eso generará polémica, y yo tengo muy poco eso. Es tan así que cuando nació Twitter no voy a entrar. Yo no tengo esa capacidad de estar todo el día presente, y esto hace que, en muchas ocasiones, la gente se olvide de que existes.

¿Quieres decir?

— Al principio, cuando dejé La mañana de Catalunya Ràdio, había gente que me decía "¡Ay, niña, sí que me sabe mal que te hayas jubilado!". Y yo pensaba "¡Ay, Dios mío! ¡La has hecho gorda, marchando!". Es interesante cómo, de repente, es como si ya no te dedicaras al oficio cuando la gran mayoría de nuestros compañeros y compañeras que hacen periodismo no lo hacen delante de una cámara o delante de un micrófono: lo hacen escribiendo o investigando.

En todo caso, ¿piensas en la jubilación?

— ¡No, hombre! Aún no. No pienso en ello... y no me lo puedo ni permitir. A ver, hay días que sí cuento cuántos años cotizados llevo y cuántos me quedan, porque empecé a trabajar con 17 años. Y sí, llevo muchos años trabajando, pero no estoy cansada.

Estás en la universidad, también, y colaborando con Òmnium, con el Institut Guttmann, con la Fundación Paco Candel e incluso con Dinder, una aplicación para que las personas con discapacidad intelectual puedan tener citas en un entorno seguro. ¿De dónde nace esta inquietud para no detenerse nunca?

— Pues hacer más cosas que sean útiles a la sociedad. Lo que el señor Grande-Marlaska llamó la multimilitancia, que significa militar en los trabajos sociales. Y digo militar en sentido positivo, que va más allá de tener un carné. No entiendo otra forma de vivir que implicándote con la vida de las personas que tienen menos oportunidades que tú. O mayores dificultades.

Hablas de militar sin carnet, pero la política te tentó. Artur Mas te ofreció la conselleria de Cultura. ¿Por qué declinaste?

— No ha sido la única vez que se me han planteado cosas de éstas. Siempre he creído que la política se hace desde muchos sitios. Hablo de la política bien entendida, de la nada publica. Y el servicio público puede realizarse desde los medios de comunicación, desde una entidad y desde muchos lugares. Me dedico a lo público a través del periodismo para intentar mejorar la sociedad que tenemos. Nunca he tenido necesidad de ocupar un cargo, ni un escaño. Además, estamos en una dinámica muy comercial de la política y también de la comunicación, por culpa de esta exposición 24/7 de la política, que provoca que la capacidad de desarrollar estrategias a largo plazo sea muy escasa.

Te has oído decir muchas cosas, y algunas poco amables. Vamos, que te han montado más de una campañita. ¿Hay alguna que te haya dolido especialmente?

— A ver, siempre te duele que hablen mal de ti, pero cuando tienes una dimensión pública es inevitable que la gente opine y te critique. Ahora, no es necesario insultar ni entrar en temas personales. Y sí, hay alguna persona que ha escrito algo desagradable de mi hijo, o ha hecho algo que después quizás se ha arrepentido, pero no pasa nada. Debemos vivir con esto.

¿Hay alguna percepción de que crees que se tiene sobre ti que te gustaría cambiar?

— No, porque al final no convencerás a la gente que cree que eres indeseable y, por tanto, es perder el tiempo. Cuando te vas haciendo mayores intentas no perder el tiempo, porque eres consciente de que te queda menos.

¿Tienes muy presente el tic-tac?

— Es muy importante ser consciente de quién eres, qué rol desempeñas, y cuánto te queda en cada momento. Si no, puedes cometer el error de luchar contra el paso natural del tiempo, física o profesionalmente. La vida es pensar qué cosas debemos prever para cuando no estemos. Y dejar los menos problemas posibles detrás.

Como ex directora de la Televisió de Catalunya, me es imposible no pedirte cómo ves la TV3 del 2025.

— Hay muchas cosas que son dificultosas por una televisión pública como la nuestra. Aunque tengas una plataforma, no puedes competir contra Netflix, porque un episodio suyo vale diez veces más que un episodio de una serie de TV3 y, en cambio, estás compitiendo en esa liga. Y, después, nuestro país sigue sin hacer un pacto global por el audiovisual público-privado. Lo estamos viendo en cada entrega de premios de los Goya. ¿De dónde sale el talento? ¿Quiénes son los que suben al escenario? Hay mucha gente del Ajedrez, de las universidades de aquí... Pero este talento debe blindarse para que se pueda crear en catalán y puedan trabajar en nuestra lengua. Luego, el resto ya va a gustos.

Pues dime los tuyos, de gustos, en lo que respecta a la TV3 de ahora.

— Me gusta mucho la apuesta de documentales y dedicar dos prime time semanales en la no ficción. Y, por otro lado, hay entretenimiento que entiendo que es potente y digamos que antropológico pero que a mí, personalmente, no me interesa.

Ves una segunda temporada deEl minuto heroico?

— A mí me gustaría que la serie la viera muchísima gente en todo el mundo y que los hombres que han formado parte del Opus Dei y que tienen muchas ganas de hablar pudieran hacerlo. Si Max le encarga a Mediapro Studio hacer El minuto heroico, ellos también han dejado al Opus Dei, pues será un placer trabajar en ella.