Caroline De Mulder: "Las maternidades nazis explotaban el útero de las mujeres"

BarcelonaEn las maternidades nazis estaban las esposas de los jerarcas, pero también mujeres solteras. Todas tenían la misma misión: tener a muchos hijos y que fueran perfectos. Muchas participaron de forma voluntaria. En el libro La maternidad de Himmler (Edicions 62 / Tusquets) –traducido al catalán por Jordi Martín–, la belga Caroline De Mulder (Gante, 1976) describe el día a día de Heim Hochland, la primera maternidad que Himmler construyó en 1936, a través de los ojos de una enfermera, las madres y un prisionero.

Usted habla de los Lebensborn, las maternidades que crearon los nazis en diferentes lugares de Europa para depurar la raza aria y criar a "los señores de la guerra". Al principio pone énfasis en que eran lugares idílicos en medio de la guerra. ¿Cómo los describiría?

— Los nazis crearon los campos de exterminio y los Lebensborn. Son dos facetas de una misma realidad. Los Lebensborn eran lugares donde intentaron producir, podría decirse que prácticamente de manera industrial, el máximo de niños de raza aria pura. Son indisociables de los campos de la muerte. Puede parecer un lugar idílico y lleno de paz, pero era un lugar terrible porque también se practicaba la eugenesia. Eran fábricas de carne humana, donde se explotaba el útero de las mujeres. Muchas veces de forma consentida por parte de ellas, porque eran lugares donde se las trataba bien: había mucha comida y de buena calidad hasta prácticamente el fin de la guerra.

¿Ha sido fácil documentarse?

— Sí, hay muchísimas obras de referencia. Los nazis intentaron destruir toda la documentación, pero algunos archivos se salvaron. Sin embargo, no hay mucha ficción sobre estos temas. Lo más complicado quizás ha sido ficcionarlo, porque toda la información era muy impresionante y quería transmitirlo.

En la novela, está Helga, una enfermera nazi; Renée, una madre francesa; Marek, un prisionero, y Jürgen, un niño que no nace perfecto. ¿Alguno de ellos está inspirado en algún personaje real?

— El doctor Ebner, responsable de la maternidad, existió realmente. Era amigo personal de Himmler y su médico de cabecera. El pequeño Jürgen también existió. Nació en Heim Hochland, la primera maternidad nazi creada por Himmler en 1936, y le mataron en la cárcel de Brandeburgo-Görden porque tenía una deficiencia mental.

¿La convicción de que debían convertirse en una raza perfecta y la tolerancia a matar a aquellos que no lo eran se extendieron con relativa facilidad?

— No sé si fue fácil pero son ideas que fueron adoptadas por la población en general.

Aparentemente, Helga lo acepta con cierta inocencia, está convencida de que está haciendo lo correcto para salvar a la nación alemana. Hay un momento que se pregunta: "¿El mal se elige o nos elige a nosotros? Yo era buena, pero ¿no estaba al lado bueno?". ¿Tiene la respuesta?

— No estoy segura de haber encontrado las respuestas, pero al menos he logrado formular muchas cuestiones. Helga me gusta mucho porque evoluciona. Al principio está ciega, pero se empieza a hacer preguntas, sobre todo después de la muerte de Jürgen. Este esfuerzo por cuestionar lo que sucede a su alrededor no lo hace todo el mundo. No todo el mundo tiene el valor para hacerlo. En ciertas circunstancias, es muy difícil resistirse y todos podemos ser muy frágiles.

El régimen nazi tenía la obsesión de reproducirse mucho por crear una nación aria: las maternidades, las hormonas para acelerar la pubertad... Era una sociedad patriarcal llevada al límite.

— Existe una instrumentalización del cuerpo de la mujer. Se ha escrito mucha ficción sobre el mundo masculino, sobre las guerras, los militares... Yo quería retratar el mundo de las mujeres, las que debían quedarse en casa para tener tantas criaturas como fuera posible. Muchas estuvieron de acuerdo porque esto les permitía vivir en condiciones excepcionales. Lo que me interpela es que todos los horrores de la Segunda Guerra Mundial fueron posibles gracias a personas ordinarias. Cómo rápidamente la humanidad puede hacer este viraje y participar en este horror.

Enfatiza que algunas madres intentaron recuperar a sus hijos, pero ningún padre llamó a la puerta de una maternidad.

— Sí, porque mi padre era el estado nazi. Era un triángulo: la madre, la criatura y el estado. Muchos de los padres biológicos se desresponsabilizaron porque el estado cogió su papel. Cuando Alemania perdió la guerra, muchas de las criaturas, sobre todo las que nacieron fuera del matrimonio, quedaron en una situación complicada. Había unos 20.000 niños que eran hijos de madres seleccionadas, alemanas y extranjeras, y unos 200.000 que habían sido secuestrados y los padres no pudieron recuperarlos. Después, algunos de estos niños estuvieron toda la vida buscando a sus padres, sus orígenes. Algunos encontraron alguna pista gracias a los archivos deArolsen.

Alemania y Noruega fueron los países que más tuvieron Lebensborn. ¿El libro se ha publicado allí?

— Por el momento no. Hubo maternidades nazis en otros muchos países europeos, pero la mayoría se concentraron allí. En Noruega es todavía un tema tabú.