Lluís Homar: "Tengo la conciencia de que hay otra dimensión, de que todo esto que vivimos es una ilusión"

BarcelonaAparece con ese chasis de Manelic, de vizconde de Valmont, de Hamlet, de Spooner, de profesor Bernhardi, de Cyrano y un aura que podría hacer que no pasara por la puerta, pero cuando uno de los grandes intérpretes del teatro catalán en activo se sienta para conversar, sólo, Lluís Homar (Barcelona, ​​1957), una persona a la que La biografía de la luz de Pablo de Oros le cambió la vida. Este enero ha vuelto a vivir a Barcelona después de más de cinco años en Madrid dirigiendo la Compañía Nacional de Teatro Clásico, una etapa que se acabó de forma abrupta. Del 27 de febrero al 16 de marzo dirige uno de los últimos espectáculos de la CNTC en el Teatre Romea, El gran teatro del mundo, de Calderón de la Barca.

El gran teatro del mundo es un acto sacramental. ¿Puede la religión enseñarnos cosas a los humanos descreídos del siglo XXI?

— Sí, totalmente. A la religión a veces le damos esa connotación más dogmática, más ligada al catolicismo, pero en el sentido de espiritualidad yo creo que sigue siendo la alternativa al mundo de despropósitos en el que estamos instalados. Lo único que no se salva en El gran teatro del mundo es el rico, o sea, lo materialista. No estamos tan lejos delImagine de John Lennon y, en cambio, parece que éramos ilusos de pensar que una alternativa al mundo era posible. La obra también tiene un carácter muy filosófico, y nos dice que la corrección que debemos hacer como humanos es rebajar el yo y pensar en el nosotros. O sea, en la idea de comunidad.

"Obrar bien, que Dios es Dios". ¿En términos de hoy en día diríamos pensar en el bien común?

— A mí el bien común no me suena bien, porque me trae una connotación de cuando estudiaba formación del espíritu nacional en la época franquista. Para mí, el camino hacia el otro tiene que ver con el recorrido que uno hace hacia uno mismo. En un mundo que quiere uniformarnos, esta disidencia de hacer la peregrinación hacia el ser, el no claudicar con lo que nos viene impuesto, es un acto de amor hacia uno mismo que automáticamente nos lleva a encontrar a los demás.

¿El teatro lo conecta con su espiritualidad?

— Un personaje que a mí me modificó fue el príncipe Fernando deEl príncipe constante de Calderón de la Barca, que dirigió Xavier Albertí en el 2021. Además, el día del estreno me regaló el libro de Pablo d'Ors La biografía de la luz, una lectura mística de los evangelios, y me cambió la vida.

¿Por qué?

— Ya había hecho retiros budistas con el Dhiravamsa y había simpatizado con el taoísmo, el taichí y el chikung, pero eso me permite encontrar un camino de conocimiento a otro nivel. Tengo la sensación de que estamos en el límite de la era de la razón y en las puertas de la era de la conciencia. Y no quiere decir que esto elimine la razón, sino que la trasciende, que nos da una significación de todo ello más ancha. Estos materiales a mí me han ayudado a ensanchar la mirada: la razón nos ha llevado, como humanidad, a realizar una evolución brutal, pero también es nuestra cárcel. Y la muestra más grande la tenemos viendo Trump y Elon Musk allí en un despacho dirimiendo hacia dónde manejan el mundo con total impunidad.

Hace años empezó a meditar a través del sacerdote Pablo d'Ors y de su comunidad de Amigos del Desierto. Si meditar es mirarse a uno mismo, ¿qué ha descubierto?

— Esto es como un entrenamiento, yo le dedico una parte del día, mañana y noche. Intento encontrar al ser, que no es el ego, sino mi esencia. Cuando llegas, quizás en los últimos cinco minutos de la meditación, a veces hay algo que de repente se afloja, algo que se rinde, que deja de estar gobernado por la cabeza y se abre... ¿a qué? A Dios, al infinito, al absoluto, al Tao... Yo tengo la conciencia de que hay otra dimensión, que todo esto que vivimos es una ilusión y que la realidad en mayúscula tiene que ver con una especie de despojo de todo este mundo construido. Y cuando esto aparece, o se vislumbra, es algo sencillo, limpio, luminoso.

¿Ha logrado tener alguna revelación?

— Chispas, en mi caso. A veces te viene como una especie de bocanada de bienestar, y se abre un espacio sencillo de conexión que te hace sentir bien. Ver que este espacio es tangible, que está al alcance de todos, que esto no cuesta dinero...

Pero dedicación, sí.

— La perseverancia es importante. Yo hace diez años que medito. Poder acercarte a esto es, como dice San Juan de la Cruz, "la noche oscura del alma". No es que uno se ponga a meditar para tomarse un válium natural. Yo no medito por estar bien, yo medito para saber cómo estoy. El espacio de meditación es como una Polaroid, y van apareciendo cosas en forma de pensamientos, de emociones, de sensaciones... Lo importante es que te dejes sentir que quieres matar a alguien; es decir, ira, odio, tristeza, angustia, miedo. A medida que te sientas, te das cuenta de que tú no eres lo que piensas y no eres lo que sientes, que hay otra realidad más allá de eso. Me gusta pensar que tenemos acceso a lo sano. La meditación es un camino como puede ser el yoga, o la naturaleza. Lo que ocurre es que a veces el adversario eres tú mismo.

Lleva prácticamente sesenta años haciendo teatro y cine, si contamos que a los seis años debutó. Es una carrera inabarcable. ¿Es artista hacer balances?

— Cuando repaso mi biografía veo que todo encaja, que todo tiene sentido, que todo debía ser así. Hay cuatro cosas que a mí me guían en estos momentos. Una es: "No dejes que nada ni nadie altere tu paz interior". La segunda es: "La vida es inmortal". La tercera es: "Todo el mundo hace siempre lo mejor que puede, no juzgues y no serás juzgado". Y la cuarta es: "Todo tiene un motivo de amor, todo pasa por algo". Incluso en los momentos más adversos, que evidentemente han estado allí, lo que más me gusta es dar gracias por lo que se supone que ha sido una putada.

Son las grandes lecciones.

— Grandes lecciones de humildad. A mí no me cuesta sentir que tengo que volver a ponerme en la casilla de salida. Me gusta mucho la frase: "El dolor es inevitable. El sufrimiento es opcional". Claro, ¿cómo discernir la frontera? Porque hay muchos momentos en que la posición de víctima es tan tentadora, tan golosa. Porque realmente te da una forma de estar en la vida. Ahora bien, decidir que quiero ser feliz, que sin embargo tengo una mirada positiva sobre la vida y sobre todo sobre mí, está en mis manos.

Llega al Teatro Romea con la Compañía Nacional de Teatro Clásico, de donde el pasado verano se pactó su salida por unas irregularidades administrativas contractuales [para cobrar por el cargo de dirección cuando en realidad trabajaba de actor]. ¿Cómo lo ha vivido?

— He pasado por muchos estadios y todavía estoy en proceso, porque es muy reciente. Lo que tengo que decirte que estoy feliz. Yo estoy encantado de lo que he vivido, de los cinco años y cuatro meses en la Compañía. Estoy muy contento de Lluís de después. Si yo hubiera sabido a lo que iba, no habría ido, pero suerte que fui. Incluso con el final, que no fue fácil. Hay una frase que me gusta mucho: lo que ha pasado es lo mejor que pudo haber pasado porque es lo que ha pasado. Evidentemente que si yo pudiera echar atrás cambiaría algo. Pero no puedo echar atrás. Por tanto, lo que pasa es perfecto. Aún no estoy en el punto de decir "gracias", pero sé que estoy cerca. Sé que esto me está conformando para la mejor etapa de mi vida.

La rotura también significa que Homar vuelve a Catalunya. La codirección con Gabriel Calderón deEntre rimas y riberas de Garcilaso, en mayo, será la despedida de la CNTC. Y después, ¿qué?

— El pacto que tenía con mi pareja era que yo me iba por un período de cinco años, y la convencí para seguir tres años más. Las circunstancias nos han devuelto al plan inicial. Y dentro de dos años la idea es marcharse con Alba a vivir en Urgell, en Rocallaura. Ya tenemos la casa.

¿Pero seguirá activo?

— Entre cine, poesía y teatro ya tengo en 2025 dibujado. Pero cada vez pienso más en tener espacio para el yo espiritual. A veces se dice: ¿cuál sería tu epitafio? ¿Actor? Pues cada vez más me gusta pensar que el actor no es el final, sino que el actor es el instrumento a partir del cual puedo servir para crecer y hacer crecer. Cada vez más me gustan los gorriones, que todos son iguales, son lindos, son libres. En la medida de lo posible me gustaría ser un gorrión.