Dos nombres y un ejemplo
Desde hace unos años hemos ido conociendo, uno tras otro, episodios vergonzosos de abusos de poder, acoso y agresiones sexuales y morales a menores (niños, chicas y chicos), tratos mezquinos y despreciadores, en muchos ámbitos de la nuestra sociedad, más allá del mundo familiar y privado, lo más cercano y lo más expuesto (por su privacidad, por los lazos internos, por su cultura, etc., donde, dicen los estudios, se producen la mayoría de estos episodios) : en escuelas religiosas y laicas, en aulas de teatro, en centros de ocio, clubs deportivos, etc. Durante décadas (aquí, pero también en otros muchos lugares del mundo occidental), estas violencias cotidianas quedaron a la sombra; no se hablaba de ello; se tapaban los hechos y se escondían y se protegían a los responsables directos y sus superiores, que deberían haberlo evitado y denunciado. Las hemerotecas, las redes y los archivos digitales son un pozo sin apenas fondos, donde, una vez has separado el grano de la paja (ahora se llaman fake news), quedas abrumado por todo lo que pasó y no se denunció.
Siempre, sin embargo, sobrevuela una gran duda, sobre todo cuando los casos afectan a comunidades cerradas, como las religiosas. ¿Nadie, de dentro, nunca dijo nada? Ningún religioso de una comunidad determinada, de una parroquia, un maestro de una escuela, un monitor de un grupo de ocio, ¿no dijo nunca nada? No lo sabían, lo encubrían, ¿estaban atemorizados?
En muchas ocasiones, ha sido así. Pero no siempre. En 2000, la comunidad benedictina de Montserrat se vio sacudida por un reportaje periodístico sobre prácticas homosexuales dentro del monasterio, lo que se llamó "el caso del lobi rosa". Mucha gente lo recordará. Dos monjes ilustres y de gran prestigio fueron acusados, falsamente, de haber filtrado la información (la fuente del periodista habían sido dos ex monjes, uno de los cuales se reconocía participando en estas prácticas). Literalmente fueron castigados con la expulsión de la comunidad; uno, en el santuario del Milagro; el otro se pudo refugiar con los jesuitas del Centro Borja, en Sant Cugat del Vallès. Pasó el tiempo, y ambos pudieron regresar a Montserrat, en unas condiciones difíciles: las ataduras de fraternidad y confianza se habían roto definitivamente con los hermanos de comunidad. Ambos murieron sin el reconocimiento que merecían; sus nombres y sus trabajos fueron discretamente desterrados.
La explicación de esta purga debe ir a encontrarse diez años antes, alrededor de 1988-1990, cuando estos monjes denunciaron, dentro de la comunidad, un episodio muy grave de abusos. No fueron escuchados por sus superiores; el responsable salió adelante sin sanción alguna. Diez años más tarde, les encalzó la venganza: aquellos que, en una comunidad religiosa o laica, tenían la honestidad y el sentido moral de denunciar unas prácticas inaceptables, serían castigados, cuando fuera.
Ahora, en estos nuevos tiempos que vivimos, donde afortunadamente se ha terminado la impunidad acumulada de décadas, hay que reconocer el valor de esta gente que, muchos años atrás, ya avisaron y denunciaron, y fueron perseguidos y represaliados por quienes debían haberles escuchado y hecho caso.
Donde estén, gracias, Hilari Raguer y Evangelista Vilanova, por su valentía y honestidad. Y, como vosotros, tantos otros que hicieron lo mismo y se les condenó al silencio, la expulsión, la marginalidad.
